Неудобное прошлое. Память о государственных преступлениях в России и других странах
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ ЭППЛЕ НИКОЛАЕМ ВЛАДИМИРОВИЧЕМ, ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА ЭППЛЕ НИКОЛАЯ ВЛАДИМИРОВИЧА
Память о преступлениях, в которых виноваты не внешние силы, а твое собственное государство, вовсе не случайно принято именовать «трудным прошлым». Признавать собственную ответственность, не перекладывая ее на внешних или внутренних врагов, время и обстоятельства, — невероятно трудно и психологически, и политически, и юридически. Только на первый взгляд кажется, что примеров такого добровольного переосмысления много, а Россия — единственная в своем роде страна, которая никак не может справиться со своим прошлым. В действительности, утверждает исследователь мемориальной культуры Н. Эппле, когда речь идет о непосредственных преемниках преступников и о живой политической реальности, подобного рода прецедентов до сих пор не существует. Даже хрестоматийно образцовый пример Германии, по его мнению, нельзя считать безусловным успехом. Книга посвящена сравнению отечественной проработки прошлого с опытом других стран — Германии, Аргентины, Польши, ЮАР, Японии — в целях наметить общие принципы такой работы для успешного изживания коллективной травмы и достижения гражданского мира в России.
Память о преступлениях, в которых виноваты не внешние силы, а твое собственное государство, вовсе не случайно принято именовать «трудным прошлым». Признавать собственную ответственность, не перекладывая ее на внешних или внутренних врагов, время и обстоятельства, — невероятно трудно и психологически, и политически, и юридически. Только на первый взгляд кажется, что примеров такого добровольного переосмысления много, а Россия — единственная в своем роде страна, которая никак не может справиться со своим прошлым. В действительности, утверждает исследователь мемориальной культуры Н. Эппле, когда речь идет о непосредственных преемниках преступников и о живой политической реальности, подобного рода прецедентов до сих пор не существует. Даже хрестоматийно образцовый пример Германии, по его мнению, нельзя считать безусловным успехом. Книга посвящена сравнению отечественной проработки прошлого с опытом других стран — Германии, Аргентины, Польши, ЮАР, Японии — в целях наметить общие принципы такой работы для успешного изживания коллективной травмы и достижения гражданского мира в России.
Бұл серияда
Кітап туралы
Пікірлер237
👍Ұсынамын
Я начала читать в начале февраля 2022 года и закончила 16 марта.
Чувство, что мы опоздали. Дальше если не смерть, то в десять раз больше работы, чем та, что описана в книге.
Низкий поклон автору за труд, это такая важная книга.
Чувство, что мы опоздали. Дальше если не смерть, то в десять раз больше работы, чем та, что описана в книге.
Низкий поклон автору за труд, это такая важная книга.
98 ҰнайдыПікір
👎Ұсынбаймын
💩Фуууу
Тема интересная и нужная, но не в формате псевдонаучной работы. Научная исследовательская работа подразумевает объективную оценку происходящего и опору на факты и документы, отделение личного от профессионального, а не восхваление Солженицына, Дудя и далее в таком же духе. Может, для принятия прошлого начать с принятия разных источников данных?
94 ҰнайдыПікір
👍Ұсынамын
💡Танымдық
🎯Пайдалы
Очень важная и своевременная книга. Я - психолог, и понимаю всю тяжесть непроработанной травмы как на индивидуальном уровне, так и на семейном. Социальные процессы в посттравматическом состоянии повторяют то, что происходит с индивидуумом. Непроговоренный опыт расщепляет. Травматические события вызывают либо полное вытеснение и идеализацию прошлого, либо полное очернение. Зрелость способна переносить неоднозначность и открыто говорить об этом.
63 ҰнайдыПікір



