Д. В. Иванов, Ю. В. Асочаков, Е. С. Богомягкова

Социология

Учебник

Издание второе,
исправленное и дополненное

Под редакцией 
доктора социологических наук, профессора 
Д. В. Иванова

---

ebooks@prospekt.org

Информация о книге

УДК 316(075.8)

ББК 60.5я73

И18

Печатается по решению ученого совета факультета социологии Санкт-Петербургского государственного университета.

Авторы:
Иванов Д. В., д-р соц. наук, профессор, заведующий кафедрой теории и истории социологии СПбГУ (предисловие, гл. 1–8, список терминов, персоналии); Асочаков Ю. В., канд. филос. наук, доцент кафедры теории и истории социологии СПбГУ (гл. 5, 8); Богомягкова Е. С., канд. соц. наук, доцент кафедры теории и истории социологии СПбГУ (гл. 4, 7, персоналии).

Рецензенты:
Дудина В. И., доктор социологических наук, профессор, заведующая кафедрой прикладной и отраслевой социологии СПбГУ;
Горюнов П. Ю., кандидат социологических наук, директор Санкт-Петербургского государственного бюджетного учреждения «Городской центр социальных программ и профилактики асоциальных явлений среди молодежи “Контакт”».

Под редакцией доктора социологических наук, профессора Д. В. Иванова.

В этом учебнике читатель найдет ясный профессиональный ответ на вопрос «Что такое социология?» и попутно узнает, как устроена и изменяется совместная жизнь людей, как развивалась и чего достигла наука об обществе за последние 200 лет, какими методами социологи изучают социальные процессы и как социологические исследования могут помочь в решении современных социальных проблем.

Учебник создан в полном соответствии с федеральными государственными стандартами высшего профессионального образования. Предназначен для подготовки социологов на уровне бакалавриата и магистратуры, а также для реализации учебных дисциплин «Основы социологии», «Общая социология», «Теоретическая социология», «История социологии», входящих в образовательные программы бакалавриата по направлению «Социология». Учебник может быть использован на уровне магистратуры по направлению «Социология», особенно для студентов, обучающихся в магистратуре, имея степень бакалавра по другим направлениям. Может быть полезен в преподавании учебной дисциплины «Социология» в рамках образовательных программ уровня бакалавриата по другим социогуманитарным и естественнонаучным направлениям.

Учебник адресован студентам и преподавателям, а также может быть полезен всем читателям, интересующимся современными социальными процессами и вопросами их научного познания.

Изображение на обложке Your Design/Shutterstock.com

УДК 316(075.8)

ББК 60.5я73

© Коллектив авторов, 2015

© Иванов Д. В., Асочаков Ю. В., Богомягкова Е. С., 2022, с изменениями

© ООО «Проспект», 2022

ПРЕДИСЛОВИЕ

Данный учебник представляет собой результат работы коллектива авторов, являющихся сотрудниками кафедры теории и истории социологии Санкт-­Петербургского государственного университета, которая была создана в 1989 году. За более чем 30 лет преподавания и проведения фундаментальных социологических исследований коллективом кафедры теории и истории социологии накоплен богатейший материал, созданы оригинальные теоретические концепции, опубликованы сотни научных статей, более пятидесяти монографий и учебников по социологии. В учебнике «Социология» интегрированы классические представления о предмете, теоретических основах современной социологии, истории ее развития и инновационные подходы к анализу новейших тенденций в теории и методологии социологии, к изучению социальных процессов и социальных проблем, характерных для общества XXI века.

Социология как самостоятельная учебная дисциплина успешно развивается в современной России уже более 30 лет, и студентам и преподавателям российских вузов постоянно нужна качественная учебная литература, дающая актуальное знание о современном состоянии и новейших достижениях социологии. Разнообразие учебников и учебных пособий, которыми заполнены книжные магазины и библиотеки, позволяет утверждать, что это изобилие отражает возрастание спроса на учебную литературу такого рода. Однако удовлетворить этот спрос по-настоящему может лишь качественный, профессионально подготовленный учебник.

В России есть замечательные социологи — блестящие ученые и авторы интереснейших научных работ. Но научные работы, в которых профессионалы, не задерживаясь на очевидных для коллег вещах, обсуждают нюансы исследовательских проблем, не могут заменить собой учебники. Учебник, прежде всего, призван раскрыть содержание элементарных научных понятий, познакомить студента с основами научных теорий и помочь осмыслить их логику. Есть в России и профессиональные авторы учебников и учебных пособий, но их профессионализм — особого рода. Они умеют организовать доступный им материал в произведение, отвечающее формальным требованиям государственного образовательного стандарта, издательств и образовательных учреждений, однако далеко не всегда в достаточной степени владеют современной социологической проблематикой и знакомы с новейшими тенденциями в социологии. В результате возникает проблема: есть социология высокого научного уровня, но она не находит полного отражения в учебной литературе, есть спрос на актуальное социологическое знание, но его не всегда можно найти в учебниках по социологии.

Эта проблема решается совместными усилиями и многолетними стараниями российских ученых, преподавателей, издателей, и свой вклад в решение этой задачи вносит авторский коллектив данного учебника. Учебник подготовлен социологами, широко известными в России и в международном социологическом сообществе своими научными работами и одновременно имеющими высокий авторитет среди коллег и студентов как квалифицированные преподаватели.

Учебник создан в полном соответствии с федеральными государственными стандартами высшего профессионального образования по направлению подготовки «Социология» (квалификации «бакалавр» и «магистр»). Учебник предназначен для реализации учебных дисциплин «Основы социологии», «Общая социология», «Теоретическая социология», «История социологии», входящих в образовательные программы академического бакалавриата по направлению «Социология». Также учебник может быть использован на уровне магистратуры по направлению «Социология», особенно для студентов, обучающихся в магистратуре, имея степень бакалавра по другим направлениям. Учебник может быть частично использован в преподавании учебной дисциплины «Социология» в рамках образовательных программ уровня бакалавриата по другим социогуманитарным и естественнонаучным направлениям.

Цель учебника — дать компактное и при этом систематическое и глубокое представление о предмете социологии, ее теоретических основах и методах исследовательской работы, об основных подходах и направлениях исследования современных социальных процессов. Материал учебника организован так, чтобы способствовать формированию у обучающихся как общекультурных, так и профессиональных компетенций.

В результате изучения курса на основе учебника «Социология» студенты должны:

– знать основные определения предмета социологии, основных структурных компонентов современной социологии, основные понятия и положения наиболее важных социологических парадигм, основные этапы подготовки и проведения социологического исследования, основные характеристики исторических типов общества, социологические определения социальной структуры, социальных институтов, социального неравенства, основных концепций социальных изменений;

– уметь отличать социологический подход к изучению явлений и процессов от подходов других наук, описывать различные социальные явления и процессы, используя понятийный аппарат социологических теорий, формулировать цель исследования, определять предмет и объект исследования, анализировать социальные явления с применением понятий социального института и социальной стратификации, анализировать социальные явления в динамике с применением классических и современных теорий трансформации общества;

– владеть навыками социологической интерпретации явлений, описания социальных явлений и процессов с использованием различных теоретических подходов, владеть навыками обоснования применения различных методов сбора и анализа эмпирических данных, выявления признаков социального института в различных сферах жизнедеятельности людей, определения характеристик социальных групп в современном обществе, выявления тенденций социальных изменений в данных официальной статистики и социологических исследований.

Учебник построен с учетом того, что в современной социологии сосуществуют различные, иногда диаметрально противоположные теоретические подходы и концепции, называемые в научном сообществе парадигмами. Несмотря на свою мультипарадигмальность и на острые дискуссии между сторонниками различных парадигм и методов исследовательской работы, социология представляет собой единую систему знания и практической деятельности. В данном учебнике социология представлена как система, в которой каждая концепция, каждая теоретическая модель, каждый метод является элементом, выполняющим необходимую функцию и взаимосвязанным с другими элементами. Эти особенности видения авторами современной социологии обусловили структуру учебника.

Глава 1 — «Предмет и структура социологии» — дает представление о специфике социологического взгляда на мир, о социологии в целом и о месте в ней теоретического знания. Глава 2 — «Парадигмы в социологии» — раскрывает содержание и логику основных подходов, определяющих направление и характер социологических исследований. Глава 3 — «История развития социологии» — освещает условия становления и общий ход развития социологии в XIX — начале XXI века. В главе 4 — «Методология социологического исследования» — описаны основные принципы изучения социальных явлений и процессов и конкретные методы сбора и анализа данных. В главах 5–8 — «Общество», «Социальное взаимодействие», «Социальные структуры», «Социальные изменения» — раскрывается содержание основных понятий и моделей, определяющих характер современной социологии и достигнутый уровень знания о социальной обусловленности явлений.

Изучение материала учебника может быть модульным. Для студентов, изучающих основы социологии в рамках образовательных программ по направлениям, не связанным с профессиональной подготовкой социологов, можно сократить материал за счет параграфов, раскрывающих проблемы, важные, прежде всего, для профессиональной подготовки социологов-­исследователей. Общие представления об основах социологии можно получить, не углубляясь в материал параграфов 2.4, 2.5, 3.3, 4.1, 4.3, 4.4, 5.3, 5.4, 5.5, 7.3, 8.4.

Учебник написан с учетом интересов и запросов студентов и преподавателей. Везде, где это возможно, текст представлен в виде компактных и однозначных определений.

• Принципиально важные определения выделены особо.

Основные термины и положения, на которые при чтении следует обратить внимание, дополнительно обдумать и проанализировать, выделены курсивом. В конце каждой главы даны тестовые задания, включающие по 15 контрольных вопросов с вариантами ответов, примерные темы рефератов (докладов), а также задания для самостоятельной работы, нацеленные на развитие навыков аналитической работы с социологическим материалом. Списки литературы в конце глав сведены к минимуму, необходимому для решения главной учебной задачи: сформировать у студентов адекватные представления о структуре, понятийном аппарате и основной проб­лематике современной социологии.

Учебник снабжен кратким словарем социологических терминов и указателем персоналий.

В заключение хотелось бы выразить благодарность тем, кто помогал нам в работе над этим учебником: студентам СПбГУ, общение с которыми позволило лучше понять и яснее сформулировать авторское видение современной социологии; руководству СПбГУ и факультета социологии, чья поддержка и забота о развитии социологического образования создали максимально благоприятные условия для развития авторами своих идей; издательству «Проспект», которое вносит большой вклад в подготовку качественной учебной литературы, выступило с инициативой создания данного учебника, выпустило его первую версию в 2016 году и в 2022 году подготовило к изданию обновленную и дополненную версию учебника.

Глава 1.
ПРЕДМЕТ И СТРУКТУРА СОЦИОЛОГИИ

В результате изучения материала данной главы студент должен знать основные определения социологии, ее объекта и предмета, основных структурных компонентов современной социологии; уметь отличать социологический подход к изучению явлений и процессов от подходов других наук; владеть навыками «социологического воображения» — социологической интерпретации явлений.

В современном мире людям необходима научно обоснованная информация о том, как организована их совместная жизнь, как устроено и развивается общество. Поэтому, наряду с другими науками, дающими такую информацию, социология стала важной частью общественной жизни. Уже более 30 лет в нашей стране высшие учебные заведения готовят специалистов, в чьих дипломах профессия обозначается словом «социолог»1. Предмет под названием «Социология» можно увидеть в расписании многих вузов, лицеев, гимназий, школ. Существует множество организаций, руководители и сотрудники которых свою деятельность называют «социологическими исследованиями». Но до сих пор вопрос «Что такое социология?» оказывается сложным для многих людей в нашей стране. В обыденном представлении социология чаще всего ассоциируется с проведением опросов, с изучением общественного мнения и с сообщениями в средствах массовой информации, в которых говорится о том, сколько процентов населения думают так, а сколько иначе.

Опросы — важная часть работы социологов, однако диапазон исследовательского интереса социологов не ограничивается проведением опросов, выявляющих общественное мнение по той или иной проблеме. Диапазон социологии простирается от сбора информации о предпочтениях разных людей при выборе ими кандидата в президенты страны, одежды или способа зарабатывать на жизнь до изучения причин и последствий неравенства, безработицы, преступности или внутрисемейных конфликтов и до разработки теорий, объясняющих особенности исторического пути народа, страны, цивилизации. Широта сферы интересов социологов приводит к тому, что даже вполне образованные люди путают социологию с психологией, демографией, философией и т. д. Поэтому изучение социологии следует начинать с вопросов, что вообще исследуют социологи, как они это делают и для чего. Ответы на эти вопросы определяют предмет и структуру социологии, ее научный статус и соотношение с другими науками.

1.1. Объект и предмет социологии

Термин «социология», впервые введенный французским мыслителем Огюстом Контом (1798–1857), происходит от латинского слова societas (общество) и греческого слова λόγος (слово, учение). В буквальном смысле слова социология — это наука об обществе. За 200 лет со времен О. Конта социология прошла большой путь в своем развитии, и определение ее как «науки об обществе» не вполне отражает современный комплексный, разносторонний характер современной социологии. Это значение слова «социология» сейчас может служить не исчерпывающим определением, но отправной точкой для понимания того, чем социология является в современном мире.

В обыденном языке слово «общество» означает совокупность людей или организованную группу людей. Это значение слова «общество» заложено в таких выражениях, как «высшее общество», «общество защиты животных», «общество филателистов» и т. п. Однако язык науки отличается от обыденного языка. На языке социологии слово «общество» означает исторически сложившийся тип социальной организации, который охватывает все явления и процессы совместной жизни людей в данной стране, или в данную эпоху, или на данной стадии технологического и экономического развития. Например, социологи могут выделять как особые типы российское общество, или средневековое общество, или индустриальное общество. Общество как тип социальной организации явлений и процессов возникает вследствие совместной жизни, взаимодействий людей, оказывает влияние на мышление и поведение людей, проявляется в поступках, высказываниях, вещах, сделанных людьми. Таким образом, социологи наблюдают за совместной жизнью, взаимодействиями людей, но изучают социальные явления и процессы.

Социология изучает не только общество. Социологи изучают и объясняют широкий круг явлений от межиндивидуального взаимодействия и малых групп, таких как семья или компания друзей, до устройства общественной жизни в масштабах стран и до глобальных взаимосвязей и процессов, в которые вовлечены многие или вообще все страны на нашей планете. Социология — это наука обо всех социальных явлениях, любого масштаба и уровня сложности.

Социология — это не только наука, но и практическая деятельность. Есть прикладные исследования, которые не вносят никакого вклада в развитие научного знания. Однако в этих исследованиях социологическое знание в виде теорий и методов применяется для решения практических проблем. Социологическая информация нужна менеджерам, управленцам в коммерческих, государственных, общественных организациях для принятия решений. Социологические данные нужны политикам, общественным деятелям, журналистам для лучшего понимания своей деятельности. В этой части социология не обязательно является научной, но обязательно является профессиональной исследовательской деятельностью. Объединяет разные виды исследовательской деятельности и придает социологии ее определенность общий предмет изучения.

Специфика предмета социологии

Необходимо различать предмет и объект социологии. Совместная жизнь людей служит для социологов материалом научных изысканий, то есть объектом изучения. Под объектом науки понимается та реальность, на которую направлен исследовательский интерес. Объект социологии в общем совпадает с объектом других наук, которые принято называть общественными науками. Совместная жизнь людей является объектом экономики, демографии, социальной психологии, политологии, этнографии и т. п. Но у каждой из общественных наук свой специфический предмет. Именно предмет, а не объект определяет содержание той или иной науки. Предмет науки — это те аспекты или особенные черты, которые исследователи выделяют в объекте, руководствуясь своими научными интересами, то есть представлениями о важных, существенных явлениях и процессах. Выделенные аспекты или особенные черты — это не часть реально существующего объекта, а его научный образ, особый способ видения объекта, характерный для данной науки.

Предмет науки — это всегда результат концептуализации, под которой понимается процесс формирования при помощи понятий (концептов) отдельной области познания. В случае социологии эту область познания образуют явления и процессы, описываемые и объясняемые при помощи понятий «общество», «социальные взаимодействия», «социальные группы», «социализация», «социальная структура», «социальные институты», «социальное неравенство», «социальные статусы», «социальные роли», «социальные конфликты», «социальные изменения» и т. д. Определение предмета социологии путем перечисления тех явлений и процессов, которые включаются в область исследовательского интереса социологов, практически невозможно, поскольку перечень будет слишком велик и поскольку он постоянно обновляется по мере развития социологии.

Определение предмета социологии должно быть концептуальным, то есть это определение должно строиться на раскрытии смысла ключевого для данной науки понятия «социальное». В обыденном языке слово «социальное» используется в двух значениях — широком и узком. В широком смысле это понятие объединяет все разновидности явлений совместной жизни людей: экономические, политические, религиозные, правовые и т. д. В узком смысле оно выделяет особую, наряду с политикой и экономикой, сферу общественной жизни — социальную сферу, включающую образование, здравоохранение, помощь неимущим и т. д. Оба эти подхода к определению понятия социального социологическими не являются. Скорее, они характерны для политики и журналистики. Но они содержат, хотя и в неявном виде, собственно социологический подход.

Слово «социальное», используемое в широком смысле, означает не просто сумму экономических, политических, правовых, религиозных и т. п. явлений и процессов. Социальное здесь означает связи, взаимозависимость между ними. Об экономических явлениях и процессах мы говорим как о социальных, когда хотим подчеркнуть, например, что способы организации бизнеса в стране зависят не только от представлений об экономической эффективности, но и от политического строя и от этических норм, характерных для традиционных в данной стране религий. Политические явления и процессы выступают для нас как социальные, когда мы хотим, например, показать, что стабильность политического строя зависит не только от соотношения интересов и сил парламента, правительства и оппозиционных движений, но и от соответствия уровня доходов населения уровню цен и от уровня веротерпимости и распространенности религиозного фанатизма.

Слово «социальное», используемое в узком смысле, означает не просто сегмент общественной жизни, включающий все то, что не вошло в сферу политики и сферу экономики. Социальное здесь обозначает те явления и процессы совместной жизни людей, которые обусловлены не стремлением к власти и управлению друг другом, не стремлением к богатству и конкуренции друг с другом, а стремлением принадлежать к общности, стремлением к солидарности друг с другом. Образование, например, мы относим к социальной сфере постольку, поскольку осознаем его роль в формировании знаний и навыков, позволяющих быть полезным другим людям, успешно взаимодействовать с ними и добиваться признания с их стороны. О системе пенсионного обеспечения, помощи неимущим мы говорим как о компоненте социальной сферы, когда стремимся подчеркнуть ее роль в оказании взаимной помощи, в поддержании у людей чувства справедливости и солидарности.

Таким образом, использование понятия «социальное» при рассмотрении ­каких-либо явлений и процессов предполагает, что они социально обусловлены. Это означает, во-первых, что они обусловлены связями, складывающимися между различными видами деятельности, событиями и ситуациями в ходе совместной жизни людей. И, во-вторых, это означает, что они обусловлены тем, что люди следуют ценностям, нормам, обычаям, привычкам, связанным с принадлежностью к общности — этнической, религиозной, профессиональной и т. п.

Социологический подход предполагает выявление социальной обусловленности и поступков людей и ситуаций, складывающихся в результате множества поступков многих людей, и вещей, созданных или используемых людьми.

• Предмет современной социологии может быть определен как социальная обусловленность любых явлений.

Примеры социологического подхода к явлениям

Рассмотрим специфику социологического подхода к явлениям на трех примерах.

Пример первый — социологический взгляд на экономику. Социология экономики (или экономическая социология) как особая область исследований возможна и развивается наряду с собственно экономической наукой потому, что социологи рассматривают экономические явления с особой точки зрения. Социологи задают себе и другим вопросы, на которые можно ответить только исходя из социальной обусловленности экономического поведения. Классическим примером социологического подхода к экономическим явлениям может служить работа «Протестантская этика и дух капитализма» Макса Вебера (1864–1920) — немецкого социолога, одного из самых выдающихся в истории социологии ученых. Вебер задался вопросом: почему среди протестантов доля предпринимателей выше, чем среди католиков? Ответ, предложенный Вебером, опирается на обнаруженное им сходство между этическими принципами протестантизма (строгая самодисциплина, методичная организация своей жизни, посвящение себя хозяйственной деятельности как служению, предопределенному Богом) и принципами капиталистической организации промышленности и торговли. В качестве общей основы протестантской этики и духа капитализма Вебером представлена характерная для западной цивилизации в целом рациональность — отношение к миру с точки зрения целесообразности, упорядоченности, полезности, эффективности.

«Протестантская этика и дух капитализма» (опубликованная в 1905 году) остается образцом для современных исследователей социальных и культурных факторов экономического развития, несмотря на критику, показавшую, что обнаруженная Вебером большая, по сравнению с католиками, склонность протестантов к предпринимательству и накопительству объясняется не столько особенностями их этических установок, сколько тем, что в эпоху становления капитализма (XVI–XIX века) возможности для дискриминируемых2 этнических и религиозных меньшинств заниматься традиционно престижными видами деятельности — быть военными, юристами, чиновниками, членами ремесленных цехов и т. п. — были ограничены. Это зачастую оставляло кальвинистам, иудеям и пр. лишь один путь к богатству и престижу — предпринимательство.

В любом случае разница в экономическом поведении протестантов и католиков объясняется социальной обусловленностью этого поведения: выбор рода деятельности, профессии зависит от принадлежности к той или иной религиозной общности. Эта социальную обусловленность экономического поведения проявляется на уровне экономики страны в целом: профессиональная структура (сколько людей в каких профессиях занято) обусловлена помимо других факторов социальной структурой (сколько людей принадлежит к каким общностям). И такого рода обусловленность является предметом профессионального интереса социологов. Социальную обусловленность экономических явлений можно выявить, задаваясь и другими вопросами.

Почему мусульмане и иудеи покупают баранину и говядину, а не свинину, даже когда последняя дешевле? Потому что они руководствуются не соображениями выгоды, а религиозными запретами. Обычаи и моральные нормы, связанные с принадлежностью к религиозной общности, обуславливают поведение потребителей. А на уровне национальной экономики в целом это приводит к тому, что структура сельскохозяйственного производства (сколько производится продукции того или иного вида) обусловлена, помимо других факторов, социальной структурой (сколько людей принадлежит к каким общностям).

Почему уровень оплаты труда женщин в среднем ниже, чем уровень оплаты труда мужчин даже при одинаковых обязанностях и квалификации? Потому что работодатели и руководители при найме работников и при определении размеров вознаграждения часто руководствуются не только расчетом трудозатрат и их эффективности, но и так называемыми гендерными (от англ. gender — род, пол) стереотипами. Труд и заработок воспринимаются как естественное предназначение мужчины, который с ролью «добытчика» и «кормильца» должен справляться лучше женщины, чье естественное предназначение видится в том, чтобы быть «хранительницей семейного очага». Ценности и привычки, связанные с разделением работников на категории по половому принципу, обуславливают поведение работодателей и руководителей. А на уровне экономики страны в целом это проявляется в том, что система оплаты труда (каким работникам сколько платят), помимо прочих факторов, обусловлена системой социальных статусов (какие общности, категории людей являются привилегированными, а какие дискриминируемыми). В России, например, женщины получают в среднем на 28% меньше, чем мужчины (по данным Росстата за 2019 год). Гендерное неравенство в оплате труда является общемировым социальным феноменом. Так, по данным Организации экономического сотрудничества и развития, в 2014 году гендерный разрыв в оплате труда составлял в США — 19%, в Германии — 17%, в Японии — 27%, в Финляндии — 20%.

Почему врачи и учителя в России в 1990-х и 2000-х годах, годами получая зарплату в 1,5–2 раза ниже среднего уровня по стране, продолжали работать и не меняли вид занятости на более выгодный? Потому что они руководствовались не только соображениями заработка, но и этическими принципами профессионального долга и традиционными ценностями, в число которых входит наличие постоянного места работы и уважаемой со стороны других людей профессии. Ценности, моральные нормы и привычки, связанные с принадлежностью к профессиональной общности, обуславливают поведение работников. То, что для экономиста выглядит как предоставление или оказание медицинских и образовательных услуг, для социолога — исполнение социальных ролей, то есть такое поведение, которое в представлении людей соответствует социальному статусу — званию врача и учителя. Поэтому же поднятие к 2018–2020 годам в рамках национальных проектов зарплат врачей и учителей в России до среднего для страны уровня не привело к существенному росту качества лечения и обучения. На профессиональную деятельность большее влияние оказывают принятые в сообществах врачей и учителей социальные нормы, чем простые экономические стимулы.

Почему в рекламе товаров и услуг снимают звезд спорта, кино, шоу-бизнеса? Потому что потенциальные потребители руководствуются не только соображениями полезности товара или услуги, но и явным или плохо скрываемым желанием выглядеть так же, вести такой же «стильный» образ жизни, что и знаменитости. Ценности и привычки, ассоциируемые с принадлежностью к потребительской общности, которую призваны олицетворять знаменитости, обуславливают экономическое поведение. На уровне экономики страны в целом эта социальная обусловленность потребительского поведения выглядит как обусловленность структуры потребления (какие товары в каком количестве востребованы), помимо других факторов, социальной структурой (для каких общностей, категорий людей какие товары являются символами престижного или достойного образа жизни).

Итак, социологический взгляд на экономику позволяет увидеть, что экономическим поведением людей не всегда движет сугубо экономический расчет «затраты — доход». Зачастую люди следуют ценностям, моральным нормам, обычаям, привычкам, связанным с принадлежностью к общности — этнической, религиозной, гендерной, профессиональной и т. п. Тем самым экономика оказывается связанной с другими сферами жизни людей — с религией, культурой, образованием и т. д. И все эти связи обнаруживаются и исследуются социологами, рассматривающими их в качестве форм социальной обусловленности экономических явлений. Формы эти в социологии обозначаются такими понятиями, как «социальная структура», «социальный статус», «социальная роль» и т. д.

Пример второй — социологический взгляд на политику. Социология политики (или политическая социология) успешно развивается наряду с собственно политической наукой — политологией потому, что современная политика ставит перед исследователями ряд вопросов, ответить на которые можно только исходя из социальной обусловленности политического поведения.

По данным опросов, регулярно проводимых в России перед выборами, о намерении пойти голосовать люди в возрасте старше 60 лет заявляют на 10–15% чаще, чем избиратели в возрасте 18–30 лет. Почему пожилые люди активнее участвуют в выборах, чем молодежь? Потому что пожилые люди и молодежь образуют общности, для которых характерны разные ценностные ориентации. Пожилые люди руководствуются привычкой следовать призывам политических лидеров и ценностями, в число которых входят наличие активной гражданской позиции и неукоснительное исполнение гражданского долга. Молодежь, усвоившая в постсоветский период другие ценности, в меньшей степени готова уделять свое время и внимание политическим выборам. Различия между поколениями в электоральном (от англ. elections — выборы) поведении, с точки зрения социолога, обусловлены различиями в условиях социализации, то есть процесса усвоения ценностных ориентаций и навыков взаимодействия с другими людьми в ходе воспитания, получения образования, накопления жизненного опыта.

Почему среди министров и депутатов парламента больше мужчин, чем женщин? Потому что руководители государства при назначении чиновников и избиратели при голосовании руководствуются не только соображениями знаний и политического опыта кандидатов, но и гендерными стереотипами, предполагающими, что политика — дело по преимуществу мужское. Ценности и привычки, связанные с разделением политиков на категории по половому принципу, обуславливают поведение государственных руководителей и избирателей. А на уровне политической системы страны в целом для социолога это выглядит как обусловленность системы распределения власти (какие политики какие посты занимают), помимо прочих факторов, системой социальных статусов (какие общности, то есть категории людей являются привилегированными, а какие дискриминируемыми). Эта социальная обусловленность проявляется, например, в том, что после парламентских выборов 2021 года в Государственной Думе России только 16% депутатов — женщины, а в сформированном в январе 2020 года Правительстве России из 32 членов только 3 — женщины.

Почему в современной России среди людей с низкими и средними доходами доля участвующих голосовании на выборах больше, чем доля участвующих в выборах среди людей с высокими доходами? Потому что люди, испытывающие недостаток средств, не преуспевшие в сложившихся экономических условиях, в большей степени надеются на поддержку со стороны государства в решении своих проблем и чаще связывают с выбором тех или иных кандидатов на государственные посты надежды на улучшение своего положения. Преуспевающие, благополучные люди при решении своих проблем в большей степени рассчитывают на собственные силы и поддержку друзей и близких, нежели на помощь со стороны государства. Политическое поведение людей обуславливают ценности и привычки, связанные с принадлежностью к общности «бедных» или общности «богатых». То, что для политолога выглядит как политическая активность, для социолога — исполнение социальных ролей, то есть такое поведение, которое в представлении людей соответствует социальному статусу — положению экономически активного, преуспевающего и финансово независимого человека или положению человека, нуждающегося в поддержке, защите его интересов и т. п.

Почему в избирательные списки современных политических партий наряду с профессиональными политиками и юристами включаются бизнесмены, звезды спорта и шоу-бизнеса? Потому что потенциальные избиратели руководствуются не знанием партийных программ или содержания законодательной деятельности членов и сторонников партии, а впечатлением, производимым партиями во время избирательной кампании. Привлечь внимание избирателей к партии можно с помощью мощной пропагандистской кампании, которую удастся провести, только если в ней участвуют вызывающие интерес и симпатию знаменитости и если ее оплачивают, в обмен на место в списке кандидатов, бизнесмены. Ценности и привычки, связанные с принадлежностью к общности потребителей массовой культуры, обуславливают политическое поведение и избирателей, которые этим ценностям и привычкам следуют, и политиков, которые стремятся учесть и использовать приверженность людей этим ценностям и привычкам. На уровне политической системы страны в целом эта социальная обусловленность политического поведения выглядит для социолога как обусловленность состава политической элиты характером массовой культуры.

Итак, социологический взгляд на политику позволяет увидеть, что политическим поведением людей не всегда движет сугубо политический расчет «цели — средства». Люди не всегда руководствуются соображениями оптимальности стратегии и эффективности управления. Зачастую они следуют ценностям, моральным нормам, обычаям, привычкам, связанным с принадлежностью к общности: возрастной, профессиональной, культурной и т. п. Таким образом, политика оказывается связанной с образованием, культурой, экономикой и т. д. Все эти связи входят в предмет социологии, в рамках которой они исследуются в качестве форм социальной обусловленности политических явлений.

Пример третий — социологический взгляд на мебель. Социологи могут исследовать социальную обусловленность не только явлений, привычно считающихся частью общественной жизни, подобно экономическому или политическому поведению людей. Объектом интереса социолога могут быть и вещи, создаваемые и используемые людьми в качестве обыденных предметов обихода. Так, например, особого рода направлением или областью исследований может быть социологическое изучение мебели. Мебель может быть объектом социологии, в той мере, в какой предметом изучения является социальная обусловленность дизайна и способов расстановки мебели. Как можно выявить такую обусловленность, прекрасно продемонстрировал в своей книге «Система вещей» (вышедшей в 1968 году) знаменитый французский социолог Жан Бодрийяр (1929–2007). Он показал, что форма и расстановка мебели служат для людей знаками — средствами демонстрации и подтверждения социального статуса, а также средствами организации социального взаимодействия. В правильности подхода Бодрийяра любой, даже начинающий исследователь легко сможет убедиться, если задаст себе серию простых вопросов.

Почему кабинет директора крупной фирмы обставляется кожаными креслами, а не легкими стульями из пластика или алюминия и синтетических тканей? Потому что мебель служит средством поддержания образа солидной фирмы, необходимого для установления отношений с клиентами, и средством поддержания авторитета руководства внутри фирмы. Ценности и привычки, связанные с принадлежностью к профессиональной общности, обуславливают выбор и расстановку мебели, которая в представлении людей соответствует социальному статусу — положению руководителя, предпринимателя и т. п.

Почему в школьных классах в США в основном используются одноместные столы, а в России — двухместные? Потому что администрация и учителя американских и российских учебных заведений руководствуются разными ценностями и привычками. Индивидуализм, культивируемый в США, предполагает, что учащийся должен работать исключительно самостоятельно. Одноместные столы выглядят как наиболее соответствующие этому принципу, и выбор в их пользу при принятии решений о приобретении мебели вошел в привычку у администраций американских учебных заведений. Коллективизм, культивируемый в России, предполагает, что лучшие учащиеся могут и должны помогать и позитивно влиять на других. Реализовывать этот принцип удобнее, если учащиеся сидят в классе парами. Поэтому в традициях российских учебных заведений приобретать двухместные столы. С точки зрения социолога, отмеченное различие в форме мебели — это проявление различия в социальных нормах, то есть в господствующих в данном обществе представлениях о правильном поведении.

Социологический взгляд на мебель позволяет увидеть, что, выбирая и расставляя мебель, люди не всегда руководствуются соображениями только удобства и функциональности. Зачастую они следуют ценностям, моральным нормам, обычаям, привычкам, связанным с принадлежностью к общности: национальной, профессиональной и т. п. На уровне страны в целом эта социальная обусловленность выглядит как обусловленность структуры производства и потребления мебели (какие ее виды и в каком количестве востребованы), помимо других факторов, социальной структурой (для каких общностей, категорий людей какие виды мебели являются приемлемыми или престижными). Тем самым мебель оказывается связанной с культурой, экономикой, образованием и т. д. И все эти связи могут обнаруживаться и исследоваться социологами, рассматривающими их в качестве форм социальной обусловленности дизайна, производства и использования мебели.

Приведенные три примера указывают на то, что возможно социологическое изучение чего угодно. Следовательно, чтобы быть социологическим, исследование необязательно должно быть направлено на особый объект, не изучаемый другими науками. Объектом исследования может быть что угодно. Чтобы быть социологическим, исследование должно вестись с особой точки зрения — с точки зрения социальной обусловленности явлений. Социальная обусловленность явлений — это особый предмет, изучение которого и составляет суть социологии как науки.

Концепция социологического воображения

Умение выявить социальную обусловленность явлений требует особого свой­ства мышления, которое можно назвать «социологическим воображением». Концепция социологического воображения была сформулирована знаменитым американским социологом Чарльзом Райтом Миллсом (1916–1962). В своей книге, которую он так и назвал «Социологическое воображение» (1959), он заявил, что «исследователь, обладающий социологическим воображением, умеет связать, скажем, развитие нефтяной промышленности и современной поэзии, семейный доход с мировым бюджетом».

Студентам-­социологам Миллс рекомендовал вырабатывать у себя социологическое воображение, выявляя взаимосвязь и взаимовлияние человека и общества, биографии и истории, личности и мира. Социологическое воображение — это такое свой­ство мышления, которое поможет увидеть личные проблемы как общественные, рассматривать индивидуальные события как проявления общественной жизни.

Повседневные дела и заботы, составляющие содержание жизни отдельного человека, осознаваемые и решаемые им проблемы — это факты индивидуальной биографии. Общественные процессы, не подконтрольные индивиду, но влияющие на повседневную жизнь данного человека, составляют иную категорию фактов (экономические кризисы, смена правительства, образовательная реформа, вой­на и т. д.). Чтобы малое — жизнь индивида понимать в тесной связи с большим — общественными процессами, надо развивать социологическое воображение. Оно позволяет увидеть, что частные события — это проявление общих процессов. Например, когда в городе со стотысячным населением один безработный, то это его личная, частная проблема. Но когда в таком городе безработных несколько тысяч, а в стране таких городов много, то отсутствие работы у человека уже не столько частная проблема, сколько проблема устройства общества. Таким, образом, социологический подход позволяет сказать об индивидуальной биографии больше, чем мог бы рассказать сам индивид.

1.2. Место социологии в системе социогуманитарного знания

Концепция социологического воображения Ч. Р. Миллса наглядно показывает, что специфику предмета социологии определяет не круг изучаемых явлений, который может меняться, а особый способ их рассмотрения — выявление их социальной обусловленности. Такой подход к пониманию предмета социологии позволяет правильно оценить соотношение предмета социологии и предмета других социогуманитарных наук и тем самым определить место социологии в существующей системе социогуманитарного знания. На протяжении истории социологии предлагались разные варианты решения проблемы соотношения предмета социологии и предметов других наук.

Классические представления о месте социологии в социогуманитарном знании

Первый вариант решения — наличие у социологии не просто своего предмета, а своего объекта и, как следствие, полная автономность социологии по отношению к другим наукам. На этом варианте настаивал, например, один из основоположников социологии — выдающийся французский ученый Эмиль Дюркгейм (1858–1917). В своем труде «Правила социологического метода» (1895) Дюркгейм писал, что предмет социологии составляют социальные факты, под которыми он понимал «способы мышления, деятельности, чувствования», распространенные в обществе и существующие вне индивидов и оказывающие на индивидов принудительное действие. Говоря более современным языком, социальные факты — это ценности и нормы, которым индивид вынужден следовать, чтобы успешно взаимодействовать с другими людьми. Социальные факты, по мнению Дюркгейма, образуют реальность особого рода. Дюркгейм призывал социологов рассматривать социальные факты как вещи, то есть как реальные объекты. Социальная реальность существует объективно, подобно объектам физическим, и эта реальность не исследуется и не может исследоваться никакой другой наукой, кроме социологии. Поэтому между предметом социологии и предметами других наук, таких как психология, экономика, юриспруденция и т. п., существует четко определенная граница.

Определение Дюркгеймом предмета социологии как «социальных фактов», то есть фактов социальной обусловленности явлений, сохраняет свою значимость. Но в целом подход Дюркгейма и тех, кто разделяет его точку зрения на предмет социологии, ныне выглядит несколько устаревшим, поскольку объект социологии и других общественных и гуманитарных наук зачастую один и тот же — совместная жизнь людей. Об этом совпадении объекта свидетельствует, например, то, что внутри самой социологии возникли такие области исследования, как экономическая социология, социология личности, социология политики, социология права и т. п. Трудно или даже невозможно провести четкие границы между совокупностями событий, действий, вещей, которые изучаются социологами, и совокупностями, которые изучаются другими науками: экономикой, психологией, политологией, правоведением и т. д. Однако концепция Дюркгейма сыграла положительную роль в начальный период развития социологии, когда новая наука нуждалась в обосновании ее необходимости.

Второй вариант решения проблемы соотношения предмета социологии и предмета других наук — особое положение предмета социологии по отношению к предмету других общественных и гуманитарных наук, которое предопределяет главенство социологии в ряду этих наук. За этот вариант выступал, например, выдающийся русский и американский социолог Питирим Сорокин3 (1889–1968). В работе «Система социологии» (1920) он представил социологию в качестве обобщающей, генерализирующей (от лат. generalis — общий, главный) науки. Социология призвана изучать наиболее общие, «родовые» свой­ства явлений, разновидностями которых выступают явления экономические, политические, правовые, религиозные и т. д. Таким образом, объект социологии пересекается и даже совпадает с объектами других наук, но социология, по словам Сорокина, устанавливает «особую точку зрения на изучаемый ряд явлений, отличную от точки зрения других наук». В качестве генерализирующей науки социология должна находиться на вершине иерархии, образуемой общественными и гуманитарными науками.

Подход Сорокина верен в своей основе, но вывод о генерализирующей роли как исключительной функции социологии односторонен. Другие науки, например психология или экономика, тоже могут рассматриваться в качестве «генерализирующих» наук. Психологи, исходя из того, что «общим свой­ством» социальных явлений являются психические процессы — сознание, эмоции, чувственное восприятие и т. п., вполне успешно развивают такие области исследований, как социальная психология, политическая психология, психология труда, психология религии и т. д. Экономисты, выделяя в качестве такого «общего свой­ства» рациональное действие, то есть действие на основе соотнесения издержек и выгод, разрабатывают модели не только собственно экономического поведения, но и политического, брачно-­семейного, религиозного и т. д.

Современный взгляд на положение социологии в системе наук

Определение Питирима Сорокина можно отнести к любой из наук. Каждая из них устанавливает «особую точку зрения на изучаемый ряд явлений, отличную от точки зрения других наук». На этом основании строится современный вариант решения проблемы соотношения предмета социологии и предметов других наук. У социологии, как и у других социогуманитарных наук, нет отдельного объекта и привилегированного места в системе знания. На общий объект — совместную жизнь людей — социогуманитарные науки, включая социологию, вырабатывают альтернативные точки зрения и формируют свой предмет изучения как одну из равновозможных интерпретаций объекта.

В качестве примера рассмотрим процесс получения студентами высшего образования (получения профессиональных знаний). Это явление может рассматриваться с экономической точки зрения, и тогда оно может интерпретироваться как инвестирование в «человеческий капитал», то есть затраты сил, времени и средств на накопление тех интеллектуальных ресурсов, которые в будущем принесут доход. С психологической точки зрения это явление может интерпретироваться как личностное развитие, самоутверждение. С точки зрения социологической — как социализация (усвоение ценностей и норм, характерных для данного профессионального сообщества) и приобретение социального статуса (положения в обществе). Для объяснения сущности получения профессионального образования можно избрать любую из предлагаемых точек зрения. Таким образом, место социологии в системе социогуманитарного знания определяется не автономностью, не главенством, а конкурентоспособностью ее предмета.

Социологию как науку определяет не только наличие особого предмета исследования, но и наличие методов — строго определенных процедур сбора и анализа данных. Выявление социальной обусловленности явлений — это своего рода интеллектуальное искусство, опирающееся на эрудицию, интуицию и опыт, а научным исследованием выявление социальной обусловленности явлений делает систематический сбор и анализ фактов.

Научный статус социологии, как и других общественных и гуманитарных наук, уже традиционно определяется на основе разделения наук на естественные и гуманитарные. В XIX веке немецкие мыслители — представители неокантианской философии В. Дильтей, Г. Риккерт, В. Виндельбанд предложили считать «науки о природе» (Naturwissenschaften) и «науки о духе» (Geistswissenschaften) двумя принципиально разными способами познания со специфическими критериями научности. Задачами естественных наук являются объяснение и формулировка законов, то есть выявление универсальных и постоянных причинно-­следственных связей. Задачами гуманитарных наук являются описание и понимание, то есть интерпретация смысла событий. В англо-­американской традиции принято еще более жесткое разделение сферы знания на собственно науки (sciences) и гуманитарные дисциплины (humanities). Первые оперируют объективными данными, экспериментальными и статистическими процедурами, формулируют общезначимые выводы. Вторые оперируют субъективными суждениями и представлениями, процедурами интерпретации смысла, формулируют эстетические и этические оценки. К наукам однозначно относятся физика, химия, астрономия и т. п. К гуманитарным дисциплинам — философия, филология, искусствознание и т. д.

Социология, наряду с историей, психологией, лингвистикой, занимает промежуточное положение. На всем протяжении истории социологии в ее рамках решается проблема соединения естественнонаучного и гуманитарного подходов к познанию. Социологию нельзя отнести полностью к разряду гуманитарного знания на том, казалось бы, простом основании, что «социология изучает людей». Социология как наука — это изучение не людей, а социальных явлений и процессов. Понятно, что без наблюдения за жизнью людей изучать социальные процессы невозможно, но из этого вовсе не следует, что социология — это изучение людей. Социолог наблюдает за поведением людей, эти наблюдения дают социологу научный материал, но исследует он на этом материале социальную структуру, социальные институты, социальные нормы и статусы, социальные изменения и т. д. В этом смысле люди для социолога такой же объект, как лабораторные мыши для биолога, изучающего свой­ства нового лекарственного препарата, или графитовые электроды для физика, изучающего свой­ства наночастиц. Предметом изучения для биолога являются не лабораторные животные, а связи между биохимическими и физиологическими процессами. Предмет исследовательского интереса физика не куски графита, а связи между структурой и электромеханическими характеристиками наночастиц.

В отличие от представителей естественных наук социологи имеют дело со специфическим и даже уникальным объектом. Люди обладают сознанием и свободой воли. Они могут изменять свое поведение, в том числе потому, что получают социологическую информацию. Поэтому социология не может формулировать универсальные, постоянно действующие законы. Кроме того, уникальность объекта социологии заключается в том, что объект сам способен давать (и искажать) информацию о себе, как это может происходить при проведении опросов. Поэтому понимание мотивов, смысла, придаваемого людьми своим действиям и событиям, — это социологический способ научного объяснения.

То, что в социологии объяснение должно быть понимающим объяс­нением, доказывал еще в начале XX века М. Вебер. Он настаивал на том, что в социологии совмещаются характеристики «науки о природе» и «науки о духе», сциентистский (от англ. science — наука) и гуманитарный подходы к познанию. В современной же социологии нередко возобновляются дискуссии между сторонниками сциентистской социологии и сторонниками так называемой интерпретативной социологии. Первые ориентируются на изучение действий, совершаемых людьми, и на применение количественных методов, то есть процедур перевода наблюдаемых фактов в числовые показатели, их измерения и статистического анализа. Вторые ориентируются на изучение значений, придаваемых людьми своим и чужим действиям, и на применение качественных методов, то есть процедур реконструкции и интерпретации смысловых связей, существующих в представлении людей между теми или иными событиями.

Социология не соответствует вполне тому образцу научности, который сложился в ходе изучения природных процессов. Социологи сами люди, они сами вовлечены в социальные процессы и поэтому не могут становиться в позицию стороннего наблюдателя, чья объек­тивность гарантируется отсутствием личной заинтересованности в том или ином исходе изучаемых процессов. Объективность в естественнонаучном значении этого понятия в социологии не достижима. Но не следует считать это недостатком социологии как науки. То, что социологи могут не только изучать социальные процессы, но и участвовать в них, создает уникальную возможность практического применения социологического знания.

Функции социологии

Социология выполняет не только научно-­познавательные функции, но и функции информационно-­прикладные, общественно-­поли­тические и культурно-­просветительские.

Социология представляет собой не только «чистое» научное знание, но и получение практически полезной информации. Социологическая информация нужна маркетологам, изучающим факторы, определяющие потребительское поведение. Она также нужна политтехнологам, разрабатывающим стратегию избирательной кампании, для того чтобы воздействовать на электоральное поведение. Социологическая информация нужна менеджерам, политикам, журналистам и т. д.

Социологи на основе своих исследований выявляют социальные проблемы и тем самым дают материал и предлагают ориентиры для выработки политических решений, развития социальных программ, проведения социальных реформ и т. д. Социологи, выявляя социальную обусловленность поведения людей, способствуют формированию у людей верных представлений о собственном образе жизни и об образе жизни других людей, что способствует разрешению проблем и конфликтов, часто вызываемых недооценкой сложности общества и разнообразия ценностей, норм и обычаев различных общностей.

Выполняя информационно-­прикладные, общественно-­полити­чес­кие и культурно-­просветительские функции, социология позволяет решать практические проблемы, хотя при этом социологи и не вносят ощутимого вклада в развитие собственно научного знания. Таким образом, не вся социология является научной деятельностью, но социо­логией всегда является только профессиональная исследовательская деятельность на основе знания теорий и методов и навыков их применения. Такие знания и навыки даются только профессиональным образованием, именно поэтому социология развивается в качестве учебной дисциплины.

Социологическое образование — это процесс воспроизводства сообщества социологов, для которого социология не просто система знаний и приемов исследовательской работы, а призвание и профессия. Преподавание социологии ведется также вне рамок профессиональной подготовки социологов. Социология в качестве общегуманитарной дисциплины дает возможность студентам других направлений и специальностей получить научные представления о социальных явлениях и процессах и верно оценивать социологическую информацию, публикуемую в средствах массовой информации.

Теперь, выяснив вопросы о предмете, научном статусе и практическом применении социологии, можно заметить, что традиционное определение ее как «науки об обществе» не вполне отражает комплексный, разносторонний характер современной социологии. Более корректным будет такое определение:

• Социология — это профессиональная исследовательская деятельность, заключающаяся в систематическом сборе, анализе, интерпретации фактов социальной обусловленности явлений.

1.3. Структура современной социологии

Современная социология — сложная, внутренне дифференцированная сфера исследовательской деятельности, включающая различные компоненты. Структура современной социологии, то есть сочетание и соотношение в ней этих компонентов, определяется в основном тремя видами дифференциации:

– по критерию предмета (предметная дифференциация),

– по критерию способа познания (методологическая дифференциация),

– по критерию цели и использования результатов исследования (прагматическая дифференциация).

Макросоциология и микросоциология

Предметная дифференциация внутри социологии обусловлена в первую очередь существованием различных онтологических ориентаций. Онтологией (от греч. οϋτως — сущее, бытие) принято называть философское учение о бытии, о том, что обладает подлинной реальностью, существует «на самом деле». В социологии сформировались два разных подхода к определению социальной реальности, то есть того, что, по мнению исследователей, на самом деле существует и потому является предметом социологии. Эти два подхода получили названия «социологический реализм» и «социологический номинализм».

Сторонники первого подхода полагают, что такие явления и процессы, как общество, социальные структуры, социальные институты, социальные группы, образуют надындивидуальную реальность, которую можно изучать, абстрагируясь от характеристик и действий отдельных людей. Исследователи, придерживающиеся «реалистской» трактовки социальных явлений, исходят из того простого соображения, что «люди проходят, а общество остается». Индивиды, поколение за поколением, рождаются, живут, умирают, а социальные структуры — нормы, образцы взаимодействий, разделение на группы, статусные различия — воспроизводятся в неизменном виде. С другой стороны, при жизни лишь одного поколения социальные структуры в результате реформ или революций могут измениться кардинально.

Таким образом, логика функционирования и развития социальных структур видится как отличная от логики существования индивида. Более того, в представлении сторонников «социологического реализма» логика действий индивидов детерминируется, то есть предопределяется логикой функционирования и развития социальных структур. Поэтому исследование социальных явлений — это исследование явлений масштабных, надындивидуальных, то есть макросоциальных. К макросоциальным явлениям можно отнести устройство общества, взаимовлияние его частей, например, политических и экономических институтов, структуру общественного мнения, например, соотношение долей избирателей, поддерживающих различные политические партии. Также к макросоциальным явлениям относятся социальные изменения, например, изменение на протяжении десятилетий и даже столетий роли семьи в определении социального статуса индивидов.

Макросоциология — это совокупность исследований, основывающихся на «реалистской» онтологической ориентации и сфокусированных на надындивидуальных структурах.

Сторонники «социологического номинализма» (от лат. noumen — имя) настаивают на том, что такие категории, как «общество», «социальные структуры», «социальные системы» и т. д., являются лишь «именами», удобными обозначениями совокупностей действий индивидов. Социологи, предпочитающие «номиналистскую» трактовку социальных явлений, исходят из очевидного факта, что никаких «структур» и «систем» в реальности нет, поскольку их нельзя наблюдать отдельно от людей. Все, что социолог может наблюдать, — это индивиды и их действия. Действия многих индивидов образуют устойчивые, повторяющиеся схемы и образцы, которые в представлении людей выглядят как надындивидуальные структуры, но существование и характер этих структур полностью определяются значениями, которые люди придают своим действиям. Поэтому исследование социальных явлений — это исследование межиндивидуального взаимодействия в условиях повседневной жизни людей, то есть микроявлений. К микросоциальным явлениям можно отнести поведение внутри малых групп, например, в семье, взаимосвязь между осознанием индивидами своего социального статуса и исполнением ими социальных ролей, ситуации, в которых индивиды социализируются, то есть усваивают ценности и социальные нормы, и т. д.

Микросоциология — это совокупность исследований, основывающихся на «номиналистской» онтологической ориентации и сфокусированных взаимодействиях индивидов.

В начальный период развития социологии противостояние сторонников «реализма» и «номинализма» носило принципиальный характер. В настоящее время разделение на макро- и микросоциологию носит характер специализации исследовательской работы, обеспечивающей всестороннее изучение социальных явлений: «с высоты птичьего полета» и «изнутри».

Общая социология и частные отрасли социологии

Помимо разделения на макро- и микросоциологию, существует также дифференциация внутри социологии по степени общности предмета. В социологии принято выделять общую социологию и частные отрасли социологического знания.

Общая социология — это концептуальное ядро социологического знания. Предметом общей социологии являются универсальные формы социальной обусловленности явлений. Общая социология существует как совокупность исследований, направленных на разработку концептуального аппарата, позволяющего описывать и объяснять социальные явления и процессы любого рода. Содержание предмета общей социологии выражают такие общепринятые в социологии категории, как общество, социальная структура, социальное действие, институты, роли и статусы, социальные группы, социализация, социальная стратификация (от лат. stratum — слой), социальные конфликты, социальные изменения. Эти категории фиксируют общие свой­ства в таких различных явлениях и процессах жизнедеятельности людей, как экономические, политические, научные, образовательные, религиозные, семейные и т. д. Например, трудовой коллектив, семья, армейский взвод, компания друзей — это разные формы социальных групп и исследовать их можно, опираясь на общесоциологическое понятие социальной группы. Точно так же разделение на профессиональные категории, на религиозные или на этнические общности можно рассматривать с общесоциологической точки зрения как разновидности социальных структур.

Частные отрасли социологии развиваются на основе выделения из общего ряда социальных явлений ­каких-либо явлений и процессов в качестве особенного предмета, требующего специального исследования. В рамках частных отраслей социологии исследования ведутся путем применения и адаптации к особенностям данного предмета общесоциологических концептуальных средств — понятий «общество», «социальное действие», «социальная структура», «социальный институт», «социальный статус», «социальная группа» и др. В результате адаптации общесоциологического подхода к задачам описания и объяснения явлений и процессов, представляющих интерес лишь в рамках данной отрасли социологии, разрабатываются специальные концептуальные средства, позволяющие лучше «схватить», зафиксировать и выявить специфику изучаемого предмета.

Так, например, предмет экономической социологии — это социальная обусловленность экономических явлений и процессов. Эту обусловленность социологи выявляют, исследуя роль экономики в устройстве и развитии общества и влияние устройства общества на характер экономических процессов. Также в предмет экономической социологии входят функционирование социальных институтов в сфере экономики (то есть комплексы социальных норм, которым следуют участники экономической деятельности), связи между принадлежностью к статусной категории и формами участия в экономической деятельности, формирование в процессе хозяйственной деятельности социальных групп и влияние принадлежности к группам на поведение индивидов. Специфику предмета исследований в рамках экономической социологии выражают такие категории, как социально-­экономическая система, «социальная укорененность экономики»4, неформальная экономика, потребительское поведение, формы занятости, предпринимательство, профессиональные группы, трудовые отношения, хозяйственная этика и т. д.

Другой пример отраслевой социологии — политическая социология, предмет которой в общем можно определить как социальную обусловленность политических явлений и процессов. Эту обусловленность социологи выявляют, исследуя роль государства и политических организаций в устройстве и развитии общества и влияние устройства общества на характер политических процессов. Важными составляющими предмета политической социологии являются также функционирование социальных институтов в сфере политики (то есть комплексы социальных норм, которым следуют участники политической деятельности), связи между принадлежностью к статусной категории и формами участия в политике, формирование в процессе политической деятельности социальных групп и движений и влияние принадлежности к ним на поведение индивидов. Специфику предмета социологического изучения политики отражают такие категории, как социально-­политическая система, формы легитимации власти5, электоральное поведение, политическая мобилизация, политическое участие, политическая элита, группы давления (лобби) и т. д.

Помимо экономической социологии и социологии политики, к числу наиболее значительных отраслей социологии относятся социология культуры, социология семьи, социология науки, социология религии, этносоциология. Предметную область каждой из перечисленных отраслей социологического знания отличают характерные для нее понятия, фиксирующие специфику изучаемых явлений и процессов.

Социология культуры направлена на изучение социальной обусловленности явлений культуры: ценностных ориентаций, обычаев, форм интеллектуальной и художественной деятельности, а также на изучение взаимосвязей между культурой и социальными процессами. Специфику предмета социологии культуры отражают такие категории, как социокультурные системы, ценности и культурные паттерны (от англ. pattern — образец, форма), субкультуры, культурные гибриды и т. п.

Специфику предмета социологии семьи, направленной на изучение социальной обусловленности форм семейной жизни, характеризуют такие категории, как семейные институты, репродуктивное поведение, гендерные роли, альтернативные формы семьи, жизненный цикл семьи и пр. Для социологии науки специфику предмета исследований определяют такие понятия, как институты в сфере науки, научные революции, научное сообщество, «незримые колледжи»6, этос науки и т. д. Для социологии религии определяющими специфику предмета понятиями являются религиозные институты, церковь, культ, секуляризация, фундаментализм и т. д. В случае этносоциологии (или этнической социологии) определяющими концептами становятся этническая структура общества, этнические стереотипы, этническая идентичность, этносоциальные конфликты и т. п.

Есть и другие отрасли социологии: социология молодежи, социология образования, военная социология, социология искусства, социология спорта, социология туризма и т. д. Представление о разнообразии отраслей современной социологии дает организационная структура Международной социологической ассоциации — International Sociological Association (ISA)7. В рамках ассоциации действуют 56 исследовательских комитетов, каждый из которых объединяет социологов, специализирующихся на изучении определенной предметной области, и 6 рабочих и тематических групп, сформированных исследователями, претендующими на то, чтобы их предмет интереса выделился в особую устойчивую отрасль социологического знания.

Теоретическая и эмпирическая социология

Существующая внутри социологии методологическая дифференциация, то есть разделение исследовательской работы по критерию способа познания, находит выражение в выделении в структуре социологии таких компонентов, как теоретическая и эмпирическая социология. Теоретическая социология — это совокупность исследований, основным содержанием которых является построение концептуальных моделей, то есть систем логически связанных утверждений, описывающих и объясняющих социальные явления. Особенностью теоретических исследований является то, что они ведутся без обращения к объекту непосредственно в процессе исследования. Эмпирическая социология — это совокупность исследований, основным содержанием которых являются сбор и анализ фактических данных об объекте.

Фактическими данными для социолога являются не любые сведения, а только те, что получены в результате применения специальных научных процедур. К числу таких процедур относятся:

1) методы организации объекта исследования — экспериментальное исследование, выборочное исследование, панельное исследование8, исследование отдельного случая (case study);

2) методы сбора данных — опрос (анкетирование, интервью), наблюдение, анализ документов (текстовых, визуальных, звуковых);

3) методы обработки и анализа данных — статистический (количественный) анализ, логико-­смысловой (качественный) анализ, сравнительно-­исторический анализ9.

Таким образом, факты — это не сама по себе изучаемая реальность, а особым образом созданный научный материал, на основании которого можно делать научно значимые выводы об изучаемой реальности. Социологи оперируют фактическими данными трех уровней:

1) собственно эмпирические факты — совокупность данных, характеризующих каждую единичную ситуацию исследования (содержание ответов на вопросы анкеты или интервью, содержание протокола наблюдения или дневника исследователя и т. п.);

2) аналитические (сводные и статистические) факты — данные о результатах агрегирования10 и группировки эмпирических фактов (в виде таблиц, процентных распределений, диаграмм и т. п.);

3) эмпирические обобщения — формулируемые при помощи социологических понятий выводы о выявленных устойчивых связях (тенденциях, закономерностях и т. п.) между эмпирическими и аналитическими фактами.

Эмпирические обобщения являются высшим уровнем исследовательской работы в эмпирической социологии и одновременно формой исследовательской работы в теоретической социологии, поскольку эмпирическое обобщение — это концептуализация эмпирических данных.

• Теория — это концептуальная модель изучаемого объекта.

Теоретические понятия, называемые концептами, служат формами компактного и общезначимого выражения накопленного научного знания. Систематизация знания путем введения научных понятий и установления логических связей между ними составляет суть теоретизирования. В социологии можно выделить три основные формы теоретизирования:

1) эмпирическое обобщение — фиксация тенденций, регулярностей в наблюдаемых социальных явлениях и процессах (в качестве примера можно напомнить разбиравшуюся в п. 1.1 тенденцию: в большинстве российских школ столы в классах двухместные, а в большинстве американских — одноместные);

2) типологизация — выделение логически возможных типов социальных явлений и процессов, которые не существуют в реальности в чистом виде, но служат идеальными моделями, с которыми исследователь соотносит наблюдаемые явления и процессы (например, можно выделить в качестве моделей ценностных ориентаций, определяющих действия учителей и администраторов в школах, индивидуализм и коллективизм);

3) построение концептуальных схем — установление каузальных (от лат. causalis — причинный) и функциональных зависимостей между социальными явлениями и процессами, которые представлены в виде понятий — переменных (например, можно сформулировать утверждение, что преобладание в качестве ценностной ориентации коллективизма приводит к традиции рассаживать учеников парами, для чего и нужны двухместные столы, а преобладание индивидуализма — к традиции рассаживать учеников по одному, для чего нужны одноместные столы).

По степени общности в социологии можно выделить три уровня теоретического знания:

1) объяснение ad hoc (лат. — по случаю), то есть концептуальная модель, создаваемая в данное время в данном месте в качестве теории наблюдаемого единичного явления;

2) теория среднего уровня11, то есть частная или специальная теория, с помощью которой описывается и объясняется некоторый ряд или определенная категория социальных явлений (например, теория развития капитализма М. Вебера или теория социальных функций мебели Ж. Бодрийяра);

3) общесоциологическая теория, то есть универсальная теория, с помощью которой можно было бы описывать и объяснять любые социальные явления и процессы.

В начальный период развития социологии велись дискуссии о том, какой способ познания является главным: построение теорий или сбор эмпирических данных. Одни социологи считали главным создание теорий, способных объяснить и заменить логически связной системой понятий и утверждений большие, но разрозненные массивы фактических данных. Другие социологи полагали, что главное — получение конкретной информации, непосредственно характеризующей объект и способной заменить абстрактные рассуждения о нем. В современной социологии теоретическая и эмпирическая составляющие исследовательской деятельности связаны отношениями взаимообмена. Теории служат источником исследовательских подходов и гипотез, направляющих процесс сбора и анализа эмпирических данных, а эмпирические обобщения служат материалом для построения концептуальных моделей.

Существующие теории и сбор эмпирических данных социологи связывают в общий процесс исследовательской работы посредством дедукции (от лат. deductio — выведение) — логических построений, выводящих из «общего» — теоретических положений «частное» — гипотезы, допускающие проверку фактами. Полученные эмпирические данные и построение новой теории социологи связывают посредством индукции (от лат. inductio — наведение) — логических построений, приводящих от «частного» — отдельных фактов к «общему» — обобщению, позволяющему строить концептуальную модель. Содержание эмпирической социологии составляет фундамент науки о социальной обусловленности явлений, определяет основу ее развития. Содержание теоретической социологии определяет достигнутый уровень и направление дальнейшего развития науки о социальной обусловленности явлений (см. рис. 1.1).

Рис. 1.1. Логическая структура исследовательской работы

В начале XXI века разделение социологии на эмпирическую и теоретическую выглядит достаточно условным, однако некоторые исследователи его пытаются полностью преодолеть в форме так называемой «обоснованной теории» (англ. grounded theory), которая представляет собой насыщенное описание изучаемого объекта, создаваемое непосредственно в ходе эмпирического исследования. Основоположникам концепции обоснованной теории Барни Глейзеру и Ансельму Страуссу эмпирическое обобщение, формулируемое на языке информантов, то есть в практических терминах, представляется теорией, более основательной, чем традиционные концептуальные модели.

Академическая и прикладная социология

Прагматическая дифференциация внутри социологии, то есть разделение по критерию цели и использования результатов исследования, разграничивает академическую и прикладную социологию.

Академическая социология — это совокупность исследований, целью которых является получение фундаментального научного знания. Основным результатом исследований в рамках академической социологии является развитие социологии как науки, то есть создание новых теорий, получение новых эмпирических обобщений, разработка и апробация новых методов и приемов сбора и анализа данных. Исследования фундаментального характера ведутся главным образом на базе научно-­исследовательских институтов и университетов. Здесь социология развивается как строго научное знание и как самостоятельная научная и учебная дисциплина.

Прикладная социология — это совокупность исследований, целью которых является получение практически полезного знания. Основным результатом прикладного исследования является выработка с помощью научных средств — теоретических моделей и эмпирических методик — решения конкретной проблемы за пределами сферы поиска научной истины. Исследования прикладного характера ведутся главным образом специализированными организациями, действующими на коммерческой основе. Эти организации в совокупности образуют индустрию исследований на заказ. Заказы на проведение прикладных социологических исследований могут поступать из сферы бизнеса (от промышленных предприятий, коммерческих и финансовых организаций), из сферы политики (от государственных структур, политических партий, средств массовой информации, кандидатов, ведущих избирательную кампанию), от общественных организа

...