Предисловие

Окружающий нас мир, созданный Его волей и Его беспримерной Божественной любовью, и мы, Его творения, – едины. Единство мироздания – суть нашей незыблемой веры в Единого Творца, Всемогущего Господа.

В единстве мироздания, уже четырнадцать столетий назад осмысленном исламом, есть одно из важнейших положений. Оно состоит в том, что в непостижимой разуму Вселенной Всевышнего существует и совсем маленький мир. Поначалу он состоит из двух человеческих существ – творений Аллаха, которые дают жизнь новым поколениям. Первый мужчина, Адам, и первая женщина Хавва (Ева) – стали олицетворением Его предначертаний и носителями величайшего, Им дарованного блага – жизни людей на нашей прекрасной Земле.

Казалось бы, очевидная истина относительно равнозначности и равноценности перед Единым Творцом мужчины и женщины по своим правам и обязанностям постоянно нуждается в повторении и уточнении. Назревает вопрос: почему? Ведь сказано в Священном Коране: «О люди! Бойтесь ослушаться вашего Господа, который создал вас всех из одной души (из одного человека) и создал из него пару ему, и из них двоих вывел множество мужчин и женщин, и распространил их на земле» (Св. Коран, 4:1).

Но нигде не указывается, чтобы обращение, устное или письменное, было таким: Женщины и мужчины... Много чаще вперед выдвигается мужчина в качестве объекта внимания. Обычно и обыденно понимается единство и противоположность парадигмы «мужчина – женщина», с потомками Адама на первом месте. Нет ли здесь умаления роли и места женщины? Я уверена, что нет. Ибо сказано далее в Коране, что Всевышний сотворил человека, т.е. Адама (мужчину) первым, а затем создал ему супругу, с которой он (Адам) мог бы жить в любви (см. Св. Коран, 7:189).

Очевидно, что сотворенность женщины после Адама и от плоти его (из адамова ребра) не меняет ни ценности их обоих, как акта Его Творения, ни меры ответственности мужчины и женщины перед Ним.

«Для каждой души залогом для нее [в Судный день] будут совершенные ею деяния» (Св. Коран, 74:33).

Однако не может быть абсолютного равенства между женщиной и мужчиной в силу особенностей физиологического и общего физического предначертания, строения тела и т.д. Именно ислам и он, Печать пророков, Мухаммад, да благословит и приветствует его Аллах, принимают во внимание естественное предначертание женского организма – деторождение, и соответственно отмечают для женщины особые предписания мусульманского права.

Вместе с тем, обращаясь уже к тексту нижеследующей книги, хочу отметить, что основные обрядовые положения ислама, например, ежедневность и пятикратность молитв, пост, хадж и закят – пожертвование в пользу нищих и бедных, равнотребуемы от обоих полов. Хорошо известно, что освобождения от исполнения религиозных обрядов допустимы, но условия этого четко оговорены установлениями Корана и находят дополнительные разъяснения в хадисах.

Положения Священного Корана, как, впрочем, ислам в целом уравновешены и совершенны в своей законченности. Так, в отличие от других вероучений (во имя тактичности и уважения к неисламским религиям я не буду их называть) на Хавву (Еву) и женщин вообще не возложена вина за первоошибку, за неверный шаг Адама. Оба раскаялись (Адам и Хавва) и были прощены. Впрочем, Священный Коран возлагает большую ответственность на Адама (Св. Коран, 2:36, 37; 7:20-24; 20:117, 120). При этом, как мы подробно увидим из текста данной книги, целый ряд ограничительных обрядовых положений для женщин смягчается либо опускается. «Обходитесь с женщиной хорошо», – так говорится в достоверном хадисе от Абдаллы бин Омара (р.а.), и это является основным ключом в понимании отношения к женщинам согласно исламским установлениям.

Именно исламские нормы защиты жизни, чести и имущества женщин, записанные в VІІ веке, на двенадцать веков опередили таковые в Европе. Вспомним, что пресловутый Кодекс Наполеона Бонапарта, символизировавший новую буржуазную эпоху свободы, равенства, предпринимательства, вообще не учитывал каких-либо прав женщин.

Великобритания, которая гордилась тем, что несла просвещение и цивилизацию в колонии восточных стран, решилась предоставить частичные гражданские права своим женщинам лишь в 80-х годах XІX века, а в полном объеме они получили их только в 1928 году!

Не тема нашего предисловия – анализировать тендерные проблемы «Восток – Запад» или устанавливать приоритеты. Книга предназначена для женщин, мусульманок в первую очередь, но не только.

Западные исследователи и журналисты вновь, как и века назад, рассказывают своим зрителям, слушателям и читателям, как ислам поработил женщину, как лишил ее права на личный выбор, на самостоятельность и достоинство. Приводятся факты, порой, увы, достоверные, о том, что юные девушки из мусульманских семей, давно, во втором-третьем поколении проживающие в благополучных европейских странах, таких, как Англия, Дания, Нидерланды, Франция, вдруг «исчезают». Перестают посещать школу, колледж, работу. Выясняется, что семья отправила их на родину предков (чаще всего Пакистан, страны Магриба), где они против своей воли выданы замуж. Живут по правилам и законам ислама – так не без гордости и уверенности в своей правоте объясняют их отцы и старшие братья. Все это требует объяснения, и наша книга дает их.

Есть и другие примеры и обстоятельства, когда сами мусульманские девушки и женщины настаивают на ношении традиционных головных уборов, следуют «скрывающим» облик одеяниям.

Выход в свет книги, которой предпосланы мои скромные слова, весьма значим. Женщина в любой своей ипостаси – матери, жены, дочери, сестры – равно почитаема в исламе и охраняется Волей Всевышнего.

В свою очередь только женщина, безупречно владеющая ритуалом и глубоким пониманием исламских ценностей, способна обеспечить истинную нравственную, духовную атмосферу в семье, где живет она с мужем, где растут дети. Эта книга дает ответы на живые, повседневные вопросы этики морали, принципов ислама; учитывает тендерную специфику в современном мире мусульманского права. Вместе с тем книга поможет и немусульманам понять, что мы все созданы по воле Единого Творца.

Надеюсь, что книга будет интересна всем женщинам, независимо от взглядов и религии. Чем лучше мы будем знать друг друга, тем плодотворнее будет наше общение, тем ярче, чище и безопаснее будет мир, где мы живем вместе.

ИСЛАМ, ИМАН, ИХСАН

1. Что является основой мусульманской религии?

Поскольку религия является системой законов, правил и норм жизнедеятельности человека и общества, ниспосланных Господом человечеству через Своих посланников и пророков, то она имеет свои основы. Именно: ислам, иман, ихсан.

В достоверном хадисе, приведенном от Умара ибн аль-Хаттаба (р.а.), говорится: «Однажды мы сидели с посланником Аллаха (с.а.с.), вдруг к нам пришёл один человек, у которого одежда была очень белая, а волосы сильно чёрные, на нём не было признаков путешествия, и никто из нас не знал его. Потом он присел к Пророку (с.а.с.) и сказал: “О Мухаммад, расскажи мне про Ислам?” Пророк (с.а.с.) сказал: “Ислам – это свидетельство (шахада) о том, что Творец Един и я – посланник Божий; это совершение [обязательной] молитвы; выплата закята, соблюдение [обязательного] поста в [месяц] Рамадан и паломничество в Мекку, если человек в состоянии туда отправиться”. И тот подтвердил слова Пророка (с.а.с.), сказав ему, что он правильно ответил.

Присутствущие удивились тому, что он одновременно и спрашивал и подтверждал ответ. Потом он предложил рассказать про иман. Пророк (с.а.с.) сказал: “Иман – это вера в Аллаха (Бога, Господа); вера в [существование] ангелов; вера в Священные Писания [низведенные Моисею, Иисусу, Мухаммаду и все те, что были ранее, о коих ведомо только Богу], вера в [истинность миссий] посланников Божьих; вера в [неизбежность] Судного Дня и вера в предопределение, как добра, так и зла”. Тот так же подтвердил и это.

Потом пришедший спросил его про ихсан, Пророк (с.а.с.) сказал: “Ихсан – это когда ты поклоняешься Богу подобно тому, как будто видишь Его. Конечно же, ты не видишь Его, но Он ведь видит тебя”. Он также подтвердил его слова. Потом через некоторое время Пророк (с.а.с.) спросил у Умара, знает ли он того спрашивающего. Умар ответил: “Аллах и его Посланник лучше знают”.

Пророк (с.а.с.) сказал: “Это был Джибриль (а.с.)1, который пришёл обучать вас вашей религии”».2

2. Что включает в себя 5 столпов ислама?

Пять столпов ислама – это предписания шариата, которые составляют основу мусульманской жизни и являются обязательными для всех верующих. Они включают в себя свидетельство веры (шахада), молитву (намаз), обязательное пожертвование (закят), пост в течение месяца Рамадан (ураза) и паломничество в Мекку (хадж) один раз в жизни для тех, кто способен.

3. Что такое свидетельство веры (шахада)?

Свидетельство веры – это подтверждение принципа единобожия и звучит так: «Ашхаду ан-ля иляха илля Ллах, ва ашхаду анна Мухаммадан расулуллах». Высказывание переводится как: «Свидетельствую, что нет иного Бога, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад – Посланник Аллаха». Свидетельство веры – важнейшая опора ислама, которую необходимо произносить с искренностью в сердце, чтобы считаться мусульманином.

Шахада состоит из двух столпов: отрицание и подтверждение. Отрицание означает отказ от всех ложных божеств, которым поклоняются люди. Подтверждение подразумевает признание божественных качеств одного лишь Аллаха. В следующих аятах отрицается все ложное и подтверждается право поклоняться лишь Единому Аллаху:

«И впредь кто отвергнет Тагута (шайтана, ложные божества, вымышленные силы и злотворные порядки, противоречащие истине) и уверует в одного Аллаха, то такой схватился за крепчайшую рукоять, которая никогда не сокрушится. Аллах – Сами’ (Слышащий всякую речь), Алим (Обладатель безграничного знания, Которому известны все речи, деяния и намерения каждого)» (Св Коран, 2:256).

«Сказал некогда Ибрахим своему отцу и своей общине (поклонявшимся идолам): «Знайте! Поистине, я не причастен к тому, чему вы поклоняетесь». «Я поклоняюсь только Тому, Кто создал меня из ничего. Он наставит меня на праведный путь» (Св Коран, 43:26-27).

«И это потому, что Аллах – Истинный, а все то, к чему они взывают помимо Него – ложь. Поистине, лишь один Аллах обладает величием и высочайшим положением» (Св Коран, 22:62).

Свидетельство о пророчестве Мухаммада (с.а.с.) также состоит из двух столпов:

– Признание, что Мухаммад (с.а.с.) является рабом Аллаха.

– Признание пророческой миссии Мухаммада (с.а.с.).

Понимание данных столпов приводит к правильному отношению к Пророку (с.а.с.) и следованию ему без пренебрежения.

4. Что такое молитва (намаз)?

Молитва (намаз) – величайший вид поклонения, который выполняется в строго отведенное время и является обязательным для каждого совершеннолетнего верующего. Намаз совершается пять раз в день. Он включает в себя возвеличивание Аллаха, Его восхваление, мольбу, чтение Корана, зикры, поясные и земные поклоны.

«И совершай молитву в двух временах дня (полуденный и предвечерний намазы) и в часы ночи близких ко дню (предрассветный, вечерний и ночной намазы). Воистину, благодеяния удаляют злодеяния. Это – напоминание для тех, кто поминает (размышляет и следует увещаниям)» (Св Коран, 11:114).

«Посему, когда вы провожаете закат и встречаете рассвет (в вечернем, ночном и утреннем намазах) славьте же Аллаха! Вся хвала Ему и в небесах, и на земле, и в предвечерний час, и в полдневный (в предвечернем и послеполуденном намазах)! Он выводит живое из мертвого, выводит мертвое из живого, и оживляет мертвую землю снова. Так и вы будете воскрешены и выведены из могил» (Св Коран, 30:17-19).

«Совершай намаз надлежащим образом (в установленных отрезках) от склонения солнца (после полудня) до наступления мрака ночи, и особенно читай Коран на заре (во время утреннего намаза). Поистине, Коран, читаемый на заре, имеет свидетелей (ангелов)!» (Св Коран, 17:78).3

Молитвенные слова намаза произносятся только на арабском языке4.

Пять обязательных намазов (фард):

1. Фаджр – утренний намаз, состоит из двух ракаатов и совершается в период от рассвета до восхода.

2. Зухр – полуденная молитва, состоит из четырех ракаатов; совершается в период от зенита до момента, когда тень от предмета становится равной самому предмету.

3. Аср – предвечерняя молитва, состоит из четырех ракаатов; совершается в период после окончания времени полуденного намаза до момента, когда начнется заход солнца.

4. Магриб – вечерний намаз, состоит из трех ракаатов и совершается в период между заходом солнца и наступлением темноты.

5. Иша – ночной намаз, состоит из четырех ракаатов и совершается в период с позднего вечера и до момента полуночи.

Верующие также выполняют и добровольные молитвы, которые относятся к категории богоудных. Помимо молитвы, есть возможность обращаться к Аллаху с мольбами (дуа), которые обращаться на любом языке и в любое время5.

5. Что такое обязательное пожертвование (закят)?

Закят является милостыней или налогом за один год, который выплачивается в поддержку нуждающихся. Слово «закят» трактуется как «очищение от греха».

«И совершайте намаз доводя до совершенства, своевременно и не пропуская, и выплачивайте закят сполна. Какое бы благо в земной жизни вы ни совершили для себя и ни направили (к довольству Аллаха), то вы непременно встретите это, когда предстанете пред Аллахом. Поистине, Аллах зрит все, что вы делаете» (Св Коран, 2:110).

Размер данного пожертвования равен одной сороковой части, т.е. 2,5% от имущества верующего. По Шариату, закятом облагается: серебро и золото, крупный рогатый и мелкорогатый скот и верблюды, торговый товар, фрукты и финики, виноград и зерновые сельскохозяйственные культуры, полезные ископаемые и найденные клады. Получают закят: неимущие, сборщики закята, бедняки, студенты, путники, у которых нет средств, чтобы вернуться домой, те, кто заслуживает поощрения и ряд других категорий и лиц.

6. В чем заключается пост в месяц Рамадан (ураза)?

Обязательный пост является одним из столпов Ислама и длится 29 или 30 дней. Время поста начинается на рассвете (время сухура) и заканчивается после заката солнца (период ифтара).

«О вы, кто уверовал! Предписан вам пост подобно тому, как он был предписан тем, кто был прежде вас. Быть может, благодаря сему вы станете сторониться греха и обретете богобоязненность» (Св Коран, 2:183).

Суть данного обязательства заключается в воздержании от приема пищи и питья в светлое время суток, в отказе от интимных супружеских отношений и всего того, что может отвлечь от благочестия. Данные запреты снимаются как заходит солнце. Ночь, в свою очередь, используется для совершения коллективной молитвы Таравих и ночной молитвы Тахаджуд. В период Рамадана следует совершать как можно больше богоугодных дел. Категория людей, которые освобождаются от соблюдения поста: кормящие и беременные женщины и престарелые люди. Женщины во время менструации также не соблюдают пост, но возмещают позже.

7. В чем заключается паломничество в Мекку (хадж)?

Ежегодное паломничество (хадж) в Мекку – это обязательство, которое выпадает раз в жизни для тех, кто физически и финансово способен его совершить. Данное обязательство совершается в двенадцатый месяц по исламскому календарю. Паломники-мужчины носят особую простую одежду, стирающую классовые и культурные различия, еще раз доказывая, что все равны перед Богом. Женщины могут отправиться в хадж только в сопровождении мужчины.

Паломники молятся в мечети Харам в Мекке. В этой мечети находится Кааба, к которой мусульмане обращаются во время молитвы. Кааба – это место поклонения, которое Бог повелел построить пророкам Аврааму и его сыну Измаилу.

После окончания хаджа мусульмане празднуют Ид аль-адха или Курбан-байрам, который является одним из главных праздников в Исламе. По Исламу, если мусульманин совершит правильно хадж, это снимает с него все его грехи.

8. Что входит в 6 столпов имана?

Слово «иман» в арабском языке означает «вера». В Исламе есть 6 столпов имана, непризнание хотя бы одного из которых выводит человека из веры: вера в Аллаха, вера в Его ангелов, вера в Его Книги, вера в Его посланников и пророков, вера в Судный день, вера в предопределение, в то, что все хорошее и плохое происходит по Воле Всевышнего.

1. Вера в существование и единство Аллаха

Это первый и самый важный столп. Верить в Аллаха – значит верить, что есть только один единый Бог, достойный поклонения, без партнера или сына. Эта концепция известна как Таухид. Кроме того, необходимо полностью верить в то, как он описан в Коране, Сунне и в его 99 именах.

«Скажи: «Он – Аллах Единый! Аллах – Самад (Тот, Кто не нуждается ни в ком и ни в чем; Тот, в Ком нуждается все сущее). Он не родил и не был рожден. И нет Ему равного никого» (Св Коран, 112:1-4).

2. Вера в существование ангелов

Второй столп – верить в ангелов, сотворенных Аллахом. Они не его дети, как некоторые думают. Они были созданы из света для поклонения Аллаху. Ангелы были сотворены раньше людей.

Ангелы не спят, не едят и не болеют. Очень важно верить в ангелов, поскольку они записывают наши дела. К некоторым из других обязанностей ангелов относится: трубить в рог в Судный день, забирать души людей и быть хранителями рая и ада.

«О те, кто уверовал! Веруйте должным образом в Аллаха, и в Его посланника, и в Книгу, которую Он постепенно низвел посланнику, и в священные Писания, которые Он ниспослал раньше. И кто не уверует в Аллаха, в Его ангелов, в Его книги, в Его посланников и в День Воскресения, тот совершенно отдалился от истины и пребывает в глубоком заблуждении» (Св Коран, 4:136).

3. Вера в книги Аллаха

Третий столп – верить в книги Аллаха, переданные посланниками людям. Аллах ниспослал книги своим посланникам как руководство и доказательство для человечества. Среди этих книг – Коран, который был ниспослан Пророку Мухаммеду (с.а.с.).

«Воистину, Мы ниспослали сие Поминание и Мы же его охраняем (от любых искажений)» (Св Коран, 15:9).

Книги, которые были ниспосланы Всевышним и известны человечеству:

– Свитки (Сухуф), которые Аллах ниспослал Пророку Ибрагиму (а.с.).

– Псалмы (Забур), которые Аллах ниспослал Пророку Дауду (Давиду) (а.с.).

– Тора (Таурат), которую Аллах ниспослал Пророку Мусе (Моисею) (а.с.).

– Евангелие (Инджил), которое Аллах ниспослал Пророку Исе (Иисусу) (а.с.).

– Коран, посланный с последним Пророком Мухаммедом (а.с.).

Мусульмане верят во все книги, ниспосланные посланникам. Однако они следуют только Корану, так как это последнее откровение, и они стремятся внедрить постановления в свою повседневную жизнь. Также в первозданном виде на сегодняшний день сохранился только Священный Коран, так как остальные Писания, по разным причинам, были подвергнуты изменениям.

4. Вера в посланников Аллаха и в то, что Мухаммад (с.а.с.) последний из них.

Четвертый столп заключается в вере во всех пророков и посланников, посланных Аллахом, и что пророк Мухаммад (с.а.с.), является последним из них.

Пророком является тот, кто получил Откровение от Всевышнего и обучает людей правильной вере, а Посланник – это тот, кто, помимо обучения Исламу, приносит новые законы для людей. Каждый посланник – пророк, но не каждый пророк – посланник (islam-today.ru)

Большинство посланников Аллаха были отправлены к определенному народу, за исключением Пророка Мухаммеда (с.а.с.), который был послан руководить всем человечеством. Мусульмане произносят салават (мир и благословение Аллаха) при упоминании имен любого из Пророков.

«Воистину, Мы отправляли посланника к каждой общине, дабы он предостерег: «Поклоняйтесь единственно лишь Аллаху и сторонитесь Тагута (шайтана, ложных богов, злотворных сил, отдаляющих людей от верного пути)!» И затем среди них были те, кого Аллах повел верным путем, и такие, кому было предначертано достойное их заблуждение. Так странствуйте по земле и узрите, каков был исход тех, кто возвел ложь (на Аллаха, на пророков, на истину, которую они донесли)!» (Св Коран, 16:36).

5. Вера в Судный день

Мусульмане подтверждают истинность всего, что Аллах или его посланник, да благословит его Аллах и приветствует, сказал о смерти.

Всевышний не напрасно создает свои творения. Он сотворил людей и джиннов, чтобы они поклонялись Ему, и обещал рай в качестве награды тем, кто подчиняется Ему и Его посланникам, и обещал адский огонь тем, кто не подчиняется Ему или Его посланникам.

Аллах установил для всей вселенной определенный период, конец которого будет Судным днем. Во время Судного дня людей спросят об их деяниях в этом мире, которые будут взвешены для них. Преуспеет тот, чьи добрые дела перевешивают его злые дела; в то время как чьи плохие дела перевешивают его добрые, будет осужден на адский огонь – если только он не умрет в рамках шариата. Тогда Аллах либо простит его, либо накажет, и в конце концов человек попадет в рай.

«И установим Мы безошибочные весы справедливости (достойные) для Дня Суда (и произведем расчет деяний каждой души). В тот День ни одной душе не будет причинена и малейшая несправедливость; и если есть у нее деяние весом с горчичное зерно, Мы учтем его. Достаточно Нас как Ведущих расчет!» (Св Коран, 21:47).

6. Вера в Каза и Кадр (судьба и божественное предопределение)

Судьба (каза) – это общий указ Аллаха о том, что каждый человек должен умереть, тогда как божественное предопределение (кадр) – это частный указ Аллаха или исполнение каза, согласно которому определенный человек должен умереть в определенное время и в определенном месте. Следовательно, верить в этот столп означает верить в то, что Аллах создал все и определил его надлежащую меру.

Более того, вера в кадар включает веру в четыре вещи:

Знание: Аллаху хорошо известно все, что происходит, и Его Знания охватывают все.

Написание: Аллах написал все, что существует, включая судьбу всех существ в аль-Лаух аль-Махфуз до создания.

Воля: Ничто не происходит на небесах или на земле без воли Аллаха и Его желания. Все, что пожелает Аллах, происходит, а то, чего Он не пожелает, не происходит.

Сотворение и формирование: Аллах – создатель всего. Кроме Него нет другого творца.

Все хорошее и плохое – от Всевышнего. Человек живет основываясь на своих желаниях и выборах, за правильность и неправильность которых он будет отвечать пред Господом в Судный День.

«Какое бы ни постигало несчастье – постигает оно лишь с дозволения Аллаха. А кто уверует в Аллаха искренне, Аллах направит его сердце к истине и верному пути. Знает Аллах о всякой вещи» (Св Коран, 64:11).

Каждому дана свобода выбора, и результат в вечности он получит именно за него (umma.ru).

9. Что такое ихсан?

Ихсан, в переводе «добродетель», испытывает человек, когда осознает, что Всевышний Аллах наблюдает за ним наедине и в обществе. Осознавая это, он испытывает любовь к Аллаху и страх перед Ним, надеется на Его вознаграждение и опасается Его наказания.

В ихсане можно выделить следующие основоположения:

– ощущение присутствия Всевышнего при совершении к Нему молитвы и обращении;

– почтительность и благодарность в отношении к своим родителям;

– доброта и благодетель в отношении ко всем людям, а более всего к нуждающимся, слабым и обездоленным;

– забота и бережное отношение к окружающему миру, живой и неживой природе;

– простое совершение добра, угодного и любимого Аллахом.

«Но нет же! Кто обратил свой лик к Аллаху будучи искренне благодетельным (так, будто он видит Аллаха или по крайней мере помня, что Аллах видит его), то полагается ему награда в присутствии его Господа. Нет над такими страха, и не будут такие опечалены (ибо их покровителем будет Аллах).» (Св Коран, 2:112).

«Воистину, Аллах велит держаться справедливости, неизменно совершать благодеяния искренне (будто видя Аллаха, или по меньшей мере помня, что неизменно видит Он) и одаривать родственников. И Он запрещает бесстыдство, все порицаемое и злодейства (всякое притеснение и попирание прав). Этим Аллах наставляет вас, дабы вы внимали и помнили» (Св Коран, 16:90).

«Поклоняйтесь лишь одному Аллаху и не придавайте Ему сотоварищей. Родителям делайте добро, а также родственникам, и сиротам, и обездоленным, и близким соседям, и дальним соседям, и товарищам (и спутникам), что рядом с вами, и нуждающимся путникам, и слугам, которыми вы распоряжаетесь. Поистине, Аллах не любит высокомерных и хвастливых