Мы с детства находимся под тщательным наблюдением общества. Сначала нас учат жить родители, потом воспитатели в детском саду, учителя в школе и университете. Прибавьте сюда начальников, соседей и родственников разной дальности. Но обществу, в сущности, плевать, насколько мы счастливы в заданной системе координат, ему важно, чтобы мы из этой системы не выпрыгивали. Неудобные мы плохо поддаёмся контролю. Опираясь на исследования в области психологии и примеры из реальной жизни, автор показывает, как общественные ожидания и нормы могут уводить нас от настоящих желаний и какой печальный у этого итог. В книге рассматриваются практические методы, которые помогут освободиться от навязанных стереотипов и заняться уже своей собственной жизнью.
Очень здраво, будешь любить себя и тебя будут уважать, не будешь любить себя, то никто не будет тебя любить, такова суть жизни, просто ее надо принять!!!
Любопытное мнение, но не настолько глубокое, как заверяет автор. Это далеко не переход на темную сторону (громко, ярко, завлекает, продает) и не бунт. Интересные рассуждения и хорошие практические рекомендации по поводу здорового эгоизма.
Не смог дочитать, автор очень рвано соединил куски своей биографии и мысли о теме бунта. Причем это действительно ощущается как то, что автор просто пересказывал свои мысли и чувства по поводу нового для себя открытия - темной стороны личности.
Могу похвалить за слог, очень приятно слышать родные русской речи выражения, но даже их тут перебор.
В целом, если вам нравится стиль автора, и вы осилите прочитать книгу, то сможете найти в что-то полезное для себя.
Юнг отмечал, что в нашей Тени хранится много энергии. Представьте, сколько сил уходит на то, чтобы сдерживать какую-то часть себя, потому что общество, в котором вы выросли, осуждало вас за естественные порывы: добиться чего-то в жизни, громко разговаривать, быть креативным или проявлять чувства.
Когда-то шотландский философ Дэвид Юм заметил, что часто в обществе происходит подмена описания факта («так есть») на назидание («так должно быть»). Юм утверждал, что на основании логики переход от первого ко второму невозможен.