Идеи о справедливости: шариат и культурные изменения в русском Туркестане
Опыт нахождения в составе Российской империи оказал огромное влияние на правовое сознание и юридические практики мусульман Средней Азии. Взаимодействие с колониальными властями изменило отношение жителей региона к своим правам и судопроизводству, а результаты этих изменений проявились как на институциональном уровне, так и на уровне правовой культуры населения. В своей книге Паоло Сартори демонстрирует, как функционировало и трансформировалось в повседневности правовое сознание мусульман в условиях деятельности колониальной администрации. Опираясь на концепции постколониализма, глобальной истории и правового плюрализма, автор стремится подвергнуть пересмотру доминирующие в современной историографии взгляды на колониальную историю региона в целом и историю права в Средней Азии в частности. Исследование основано на богатом материале архивов Узбекистана, Казахстана, Кыргызстана и России и охватывает период с конца XVIII века до падения империи Романовых. Паоло Сартори — сотрудник Академии наук Австрии, редактор журнала «Journal of the Economic and Social History of the Orient».
Жас шектеулері: 12+
Басылым шыққан жыл: 2023
Баспа: Новое литературное обозрение
Аудармашы: Д. Даур
Қағаз беттер: 647
Пікірлер1
👍Ұсынамын
💡Танымдық
🚀Көз ала алмайсың
Паоло Сартори показывает, как в колониальном Туркестане формировалась гибридная правовая система: шариат и адат сохранялись лишь частично и были институционально перестроены под имперские представления. Правоприменение часто расходилось с нормами, а акторы выбирали наиболее выгодные юрисдикции. Исследование ценно точным анализом трансформации местного правосознания. Текст поражает эмпатией автора и вниманием к человеческому опыту и кажется очень гуманистичным.
Дәйексөздер51
Я предполагаю, что люди, обращающиеся в правовые институты, имеют некоторые представления о своих правах и обязательствах, а следовательно, и об истинности собственных претензий. Данные представления основаны на опыте и знаниях, накопленных ими в течение жизни. Когда я говорю о юридическом поле, я имею в виду пространство, где право — как на уровне представления, так и на уровне моделей поведения — является результатом отношений между индивидами, имеющими авторитет в вопросах права, и теми, кто обращается за юридической помощью.
Здесь я использую иной подход. Вместо того чтобы фокусироваться на исламских правовых институтах как таковых, я предлагаю изучить практики урегулирования споров в отдельном регионе мусульманского мира
В данной книге я опираюсь на исламские юридические тексты: документы об имущественных правах, фетвы, решения суда и судебные доклады. При этом я не считаю, что арабографические источники более «полезны», чем русскоязычные, в силу отражения ими локальных письменных практик. Несомненно, они необходимы для понимания локальной системы знаний. Однако «туземные» источники не обладают большей аутентичностью, чем любые другие тексты — в том числе документы, написанные людьми, не являющимися коренными жителями
