Мрамор и мирт
Эдуарду Вивейруш де Кастру

Толық оқу және тыңдау

Тегін үзінді

Сборник эссе бразильского антрополога Эдуарду Вивейруша де Кастру (род. 1951) «Мрамор и мирт» погружает читателя в этнографический, исторический и философский контекст его проекта «каннибальской», или индигенной, мысли. В отличие от главного труда де Кастру — насыщенного терминологией трактата «Каннибальские метафизики», — «Мрамор и мирт» доступно освещает вопросы, ответами на которые становятся концепты индигенной мысли. Заглавный текст книги представляет собой историческое исследование, основанное на наблюдениях католических катехизаторов XVI–XVII веков. Пытаясь обратить американских индейцев в христианство, они сравнивали их представления о душе, теле и жизни после смерти с верованиями других народов. Де Кастру анализирует антропологические материалы разных лет и описывает образ мысли обитателей Нового света, связывая его с идеями постструктурализма.

Эссе Виртуальный рассказчик Человек и общество

Жас шектеулері: 16+

Құқық иегері: ООО "Ад Маргинем Пресс"

Баспа: Ad Marginem

Аудармашы: Владимир Култыгин

Қағаз беттер: 298

Ұқсас кітаптар

Герт ЛовинкКритическая теория интернета (второе издание)

18+

Тонио ХёльшерНыряльщик из Пестума. Юность, эрос и море в Древней Греции

18+

Жан-Батист БренеАверроэс Жуткий

Тайсон ЯнкапортаРазговоры на песке. Как аборигенное мышление может спасти мир

Жиль ГрелеТеория одиночного мореплавателя

Дэвид ГреберПиратское Просвещение, или Настоящая Либерталия

Юк ХуэйВопрос о технике в Китае

Гильермо Бонфиль БатальяГлубинная Мексика. Отвергнутая цивилизация

18+

Гунтер ШольцФилософия моря

Эрнст ЮнгерЧерез линию

Вальтер БеньяминМосковский дневник

Эрнст ЮнгерСердце искателя приключений. Заметки днем и ночью. Первая редакция (Рискующее сердце)

18+

Эдуарду Вивейруш де КаструКаннибальские метафизики

Дэвид Гребер, Маршалл СалинзО королях

Барбара РозенвейнЛюбовь: история в пяти фантазиях

18+

Франсуа ЖюльенНевозможная нагота

Вальтер БеньяминКнига Пассажей

18+

Федерико КампаньяИные миры. Средиземноморские уроки бегства от истории

18+

Вальтер БеньяминПроизведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости

Дэвид ГреберБесприютные. Магия и наследие рабства на Мадагаскаре

Оқыдыңыз ба? Не айтасыз?

👍👎

Пікірлер 1

Andrey Romaпікірімен бөлісті1 жыл бұрын

Ұсынамын

Қазыналы

Танымдық

Көз жасын төктіреді

Комментарий жазу

Дәйексөздер 650

Анна Филатовадәйексөз келтірді3 апта бұрын

Анимизм, интерпретируемый как проекция человеческой социальности на нечеловеческий мир, был бы не более чем метафорой метонимии, заложником «тотемистской» или классификационной интерпретации [208].

Комментарий жазу

Анна Филатовадәйексөз келтірді3 апта бұрын

Однако утверждение этого дуализма и его коррелятов («тело–разум», «чистый разум–практический разум» и т. д.) только усиливает характер концепции Природы как общего знаменателя, поскольку оказывается прямым следствием теологической оппозиции между Природой и Сверхприродой (или Сверхъестественным).

Комментарий жазу

Анна Филатовадәйексөз келтірді3 апта бұрын

Действительно, если в анимизме дифференциация природы и культуры находится внутри социального мира, поскольку люди и животные находятся в одной и той же социокосмической среде (в этом смысле природа является частью всеохватывающей социальности), то в натуралистской онтологии то же отличие находится внутри природы (в этом смысле человеческое общество является очередным природным феноменом).

Комментарий жазу