На каких переживаниях основано учение Будды? Это печаль, любовь и открытость. Хотя они кажутся совершенно разными, печаль и открытость на самом деле тесно связаны. Когда мы понимаем непостоянную природу всех явлений, возникает глубокая печаль, которая открывает нас окружающему миру. Мы раскрываем сердца и начинаем замечать своих ближних. Выдающийся буддийский мастер Чокьи Ньима Ринпоче раскрывает в этой книге простые и сущностные принципы счастливой жизни.
Когда мы начнем их делать, мы заметим, что сознание меняется. Мы реагируем уже не так, как раньше; внутри расцветают ясность, теплота и сила. Появляются уравновешенность и гибкость; на нас меньше влияют различные побуждения и эмоции. Постепенно мы становимся более заботливыми, преданными и умными. Это самые верные показатели того, что предварительные практики работают так, как задумано. Есть и другие признаки успеха практики, но они второстепенны. Некоторые из них могут появляться, например, во сне.
Прорастающие семена Признание непостоянства является основой буддийской практики. Когда мы посвящаем свое время размышлениям о том, как мимолетно и изменчиво все обусловленное, мы как будто вспахиваем плодородные поля нашего ума, чтобы могли прорасти семена, которые естественным образом присутствуют в почве. Любовь и сочувствие подобны дождям и влаге, которые питают семена. Когда поля нашего ума вспаханы осознанием непостоянства и политы любовью и сочувствием, прорастают побеги мудрости. Со временем из этих ростков развиваются три качества: острое осознание непостоянства, всеобъемлющая любовь и сочувствие и ясное понимание истинной природы всего сущего.
