В эссе «Аромат времени» Бён-Чхоль Хан размышляет на тему кризиса восприятия времени: о быстротечности каждого момента, о гиперактивности и отсутствии ритма. Каждый момент такой же, как и предыдущий, и нет ни динамики, ни направления, которые придают жизни смысл. По словам Бён-Чхоль Хана, «временной кризис будет преодолен только в тот момент, когда vita activa (жизнь деятельная) в полном кризисе снова примет vita contemplativa (жизнь созерцательная) в свое лоно». В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Наконец-то нашелся кто-то помимо Пелевина, кто нормально все объяснил. Мой краш. Все книги прочла залпом.
Если вкратце. Времени нет. Пространства нет. Эроса нет. Нарратива нет.
Время не убыстряется - теперь у него нет направления. Раньше было время-стрела, из прошлого в будущее через настоящее. Оно предполагало протяженность, цельность и переход. Шёл пилигрим в поход во имя чего-то, он и был этот путь, воплощал нарратив.
Теперь время клац-клац по экрану - бесконечное роение сейчас, не имеющее направления. Пространство также исчезло, письма не надо ждать месяц, оно доставляется мгновенно. И если нет времени и пространства и только рой клац-клац по экрану с мгновенным доступом к любой информации, то здравствуй, диффузная идентичность phono sapiens и мем про «хотел быть космонавтом, а стал космосом».
Как жить-то, баб Шур?
Все книги пришлось прочитать, чтобы найти ответ. Алё, Бен? Нам-то что делать?
Vita Contemplativa, сказал Бен. Ну вы поняли. И Пруста читать.
Познание столь же интенсивно во времени, как и опыт. Оно черпает свои силы как из былого, так и из будущего. Лишь в этом пересечении временны́х горизонтов из знания конденсируется познание.
Сегодняшний временной кризис не в последнюю очередь связан с абсолютизацией vita activa[10]. Она ведет к императиву труда, который сводит человека к animal laborans[11]. Гиперкинезы[12] повседневности изымают из человеческой жизни всякий созерцательный элемент, всякую способность к пребыванию. Они ведут к утрате мира и времени. Так называемые стратегии замедления не устраняют этого кризиса. Они даже скрывают суть проблемы. Необходима ревитализация vita contemplativa. Временной кризис будет преодолен лишь тогда, когда в своем кризисе vita activa вновь примет в себя vita contemplativa.