Вампир: естественная история воскрешения
От Дракулы до Калленов: остроумный нон-фикшн о феномене кровопийц
Было время, когда вампиры населяли Центральную и Восточную Европу и готовы были захватить весь континент. По крайней мере, так утверждали газеты, согласно которым на Рождество 1731 года мертвецы восстали из могил и решили объявить войну живым. В своей книге Ф.П. Де Челья рассматривает историю вампиров в Европе как беспримерную моральную панику, заставлявшую даже просвещенных людей бояться выходцев с того света и выкапывать из могил тела ни в чем не повинных усопших, чтобы предать их сожжению или проткнуть колом. Автор увлекательно и иронично рассказывает о том, как идеи вампиризма и возвращения с того света существовали в славянских, финно-угорских, романских, германских, скандинавских культурах; о том, почему местом обиталища кровососов представлялась Трансильвания; о том, как после книги Б. Стокера образ вампира освоила массовая культура. Франческо Паоло Де Челья — историк науки, профессор Университета имени Альдо Моро в Бари, научный сотрудник Института истории науки им. Макса Планка (Берлин).
Жас шектеулері: 18+
Түпнұсқа жарияланған күн: 2025
Басылым шыққан жыл: 2025
Баспа: Новое литературное обозрение
Серия: Культура повседневности
Аудармашы: Анастасия Строкина
Қағаз беттер: 191
Бұл серияда
Кітап туралы
Пікірлер86
👎Ұсынбаймын
💤Іш пыстырады
Очень много слов лично для моего разума. Автор попытался факты смешать со своим литератруным видениемм, много объяснений, почему вампиров не существует. Мне не зашло. Хотелось факты, где началось, что случилось, как дальше было. Автор так и начал повествование. Но как можно растянуть на несколько прдглав историю про вскрытие двух умерших женщин??? Просто капец.
👎Ұсынбаймын
💤Іш пыстырады
нудно. пространно, многословно, факты о никому не известных случаях, каких-то деревенских мертвецах в забытых деревнях... зато усыпляет !
Дәйексөздер1898
Но, прежде всего, вампиры не постеснялись бы сказать, что если в чьем-то существовании и стоит сомневаться, так это в существовании папы римского.
Мужское семя оставляют гнить в конском навозе до высшей степени разложения сорок дней или более, пока оно не станет живым и подвижным, что легко заметить. Затем оно обретает подобие человека, но остается прозрачным. Если же потом питать его арканумом [*] человеческой крови сорок недель… то родится настоящий живой младенец <…> но куда меньше обычного. Мы назовем его гомункулом [116].
9 ҰнайдыПікір
Хотя, как Г. П. Лавкрафт сказал словами Джерваса, героя рассказа «Склеп», попавшего в больницу для умалишенных, «люди широкого кругозора прекрасно знают, что нет четкого различия между реальным и нереальным и что на все явления человек смотрит сквозь увеличительное стекло собственных, зачастую ошибочных представлений, физических и психических особенностей»
