Ради чего стоит жить. Начала материалистической философии
Роберт Пфаллер

Толық оқу
Тегін үзіндіОқу
Современная культура блокирует доступ к великодушию и наслаждению, и все чаще раздаются призывы к введению запретов или регулированию курения, секса, юмора или все более широкого круга вещей, которые кажутся кому-то оскорбительными. Вместе с тем оказывается, что многие забывают, ради чего стоит жить. Сама неспособность поставить такой вопрос служит важной чертой нашей эпохи. В своей книге австрийский философ и психоаналитик Роберт Пфаллер пытается предложить ответ на данный вопрос и выясняет, почему этот вопрос оказался забыт сегодня и к каким политическим последствиям приводит подобное забвение.
Человек и обществоФилософия
Жас шектеулері: 16+
Басылым шыққан жыл: 2026
Баспа: Институт экономической политики имени Е.Т. Гайдара
Аудармашы: Артем Смирнов
Қағаз беттер: 233

Ұқсас кітаптар

Борис ГройсФилософия заботы
Максимилиан НеаполитанскийКто придумал землю? Путеводитель по геофилософии от Делёза и Деррида до Агамбена и Латура
Кай-Ове КесслерШум. История человечества: Необыкновенное акустическое путешествие сквозь время и пространство
Тайсон ЯнкапортаРазговоры на песке. Как аборигенное мышление может спасти мир
Умберто ЭкоПять эссе на темы этики
Фредрик ДжеймисонГоды теории. Французская мысль от послевоенного времени до наших дней
18+
Каролин ЭмкеПротив ненависти
18+
Юк ХуэйПост-Европа
Теодор АдорноMinima Moralia. Размышления из поврежденной жизни
Дэвид ГреберПиратское Просвещение, или Настоящая Либерталия
Эрик СаденТирания Я: конец общего мира
Маркус ГабриэльНравственный прогресс в темные времена. Этика для XXI века
18+
Стивен ХиксОбъясняя постмодернизм
Гунтер ШольцФилософия моря
Юк ХуэйФрагментация будущего
Бертран РасселПочему я не христианин
Ханно ЗауэрИзобретение добра и зла. Всемирная история морали
18+
Джозеф ХенрикСамые странные в мире: Как люди Запада обрели психологическое своеобразие и чрезвычайно преуспели
Хелен ПлакроузЦиничные теории. Как все стали спорить о расе, гендере и идентичности и что в этом плохого
18+
Оқыдыңыз ба? Не айтасыз?
👍👎

Пікірлер 1

Ирина С.пікірімен бөлісті4 күн бұрын
Ұсынамын
Қазыналы
Танымдық
Пайдалы
Романтикалық
Көз ала алмайсың
Сүйкімді

Комментарий жазу

Дәйексөздер 29

Ярославдәйексөз келтірді4 күн бұрын
Из солидарности они не говорили открыто, что этот сериал всего лишь китч, и вели себя так, как будто речь идет о настоящем искусстве. Благодаря этому они могли получать удовольствие вопреки всем своим эстетическим предпочтениям — триумф нарушения обычных вкусовых правил и ограничений. Полностью осознавая эту игру, они могли украдкой радоваться своей способности обмануть виртуального наблюдателя, который поверит, что они так же наивны и имеют такой же дурной вкус, как и герои сериала. Как и в эстетике возвышенного, в имеющей аналогичную структуру эстетике китча и так называемого кэмпа [22] предписание коллективного празднества является решающим условием для радостного восприятия дурного объекта.
Комментарий жазу
Ярославдәйексөз келтірді4 күн бұрын
Такой обман без обманутых лежит в основе поведения, которое определяет публичное пространство как светское и показное, в отличие от частного и интимного. Поэтому поведение людей в публичном пространстве, как подчеркивал Ричард Сеннет, всегда сродни игре, в основе которой лежит определенное «как будто»
Комментарий жазу
Дмитрий Ш.дәйексөз келтірді3 апта бұрын
Невозмутимая уверенность в том, что счастье может быть неподалеку, предполагает, однако, что тайного страха перед счастьем больше нет. Все философские предосторожности необходимо отбросить. Это значит, что надо перестать считать сокровищем счастье, спрятанное в несчастье, и принять тот очевидный факт, что счастье не является несчастьем, что, например, можно спокойно идти навстречу победе или успеху. Способность переносить счастье является важнейшим этическим условием для тех освободительных действий, которые становятся все более необходимыми из-за крайностей пере­распределения. Без этой способности все усилия легко превращаются в утвердительную критику и коллаборационизм, которые, однако, могут быть очень привлекательны для карьеры отдельных личностей. При всей важности обретения сегодняшними неудачниками чувства само­уважения нельзя допустить того, чтобы это происходило через ресентимент, принципиальную ненависть к счастью. Иначе реабилитация неудачников произошла бы за счет отказа от выигрыша. Она превратилась бы в молчаливое согласие со структурами, которые создают неудачи и нужду.
Комментарий жазу

Сөреде 1

А вдруг стану умным
А вдруг стану умным
Александра Н.
Александра Н.
17 кітап
1 жазылушы