Чай — неотъемлемая часть нашей повседневной жизни. Чашечка этого горячего напитка способна согреть в холодный день, подарить чувство уюта и принести душевное спокойствие. Но что мы знаем про его историю, традиции и философию? В «Книге чая» Окакура рассказывает об истории чая, чайных церемониях, школах и многом другом. Интерес к ней во всем мире не утихает уже более ста лет. Также в сборник вошла работа «Идеалы Востока: дух японского искусства», которая рассказывает о развитии и изменениях в искусстве Японии разных эпох.
Прекрасная мудрая книга. Нытьем нынче называют честный прямой взгляд на недостатки человека и мира. Автор глубоко образованный человек, а комментатору рефлексии и знаний не хватает
Чай закончился на 4 главе. Там закончилась и я. Меньше четверти книги было уделено «божественному напитку», да и то больше было сказано о культуре употребления в Японии. И смутил момент, что автор называет чай матча «чаем из чаев» и «лучшим чаем в мире», хотя популяризировать его стали не так давно и я бы назвала его интересным, но не лучшим, это наследие для Японии, но тренд для остального мира, который вряд ли укрепиться на постоянной основе, как произошло с классическими способами заваривания и варки чая. В целом, воспевание Японии, ее культуры и ума на протяжении книги не очень меня привлекло. Рассуждения автора-японца на темы культуры Китая и Запада сквозят обидой и ненавистью. Если читать, то только что бы понять отношение японцев к остальному миру, в тот период. Спойлер - негативное. Довольно странно, ведь в самом начале к «западным друзьям» обращаются напрямую, значит книга рассчитана на читателя с этого самого Запада. Из интересного - немного о культуре приема чая в Японии и малость про искусство и архитектуру. Будьте готовы, что культуры всех остальных народов засрут. Автор высказался - читатель высказался.
Кто-то из японских мудрецов как-то сказал, что женщина не может полюбить мужчину, который откровенно тщеславен, потому что в его сердце нет трещины, через которую в него способна проникнуть любовь и заполнить до краев.
Пустота – могущественна, потому что может вместить в себя все. В пустоте любое движение становится возможным. Тот, кто может превратить себя в пустоту, чтобы любой смог свободно войти в нее, превратится в хозяина любой ситуации. Целое всегда может доминировать над частью. Такие даосские идеи оказали огромное влияние на все наши теории действия, даже на фехтование и борьбу. Джиу-джитсу[23], японское искусство самозащиты, обязано своим именем одному отрывку из «Дао Дэ Цзин»[24]. В джиу-джитсу боец старается вытянуть все силы из противника и вымотать его отсутствием сопротивления, пустотой, при этом сберегая собственные силы, чтобы одержать победу в последней схватке. Важность этого принципа для искусства иллюстрируется ценностью намека. Оставляя что-то недосказанным, автор дает зрителю шанс дополнить идею, и, таким образом, великое произведение привлекает ваше неотрывное внимание, пока вам не покажется, что вы стали частью шедевра. Существующая пустота предназначена
Красота считалась жизненным принципом, который заполняет собой Вселенную. Красота сверкает в свете звезд, сияет в цветах, проявляется в движении плывущих облаков или текущей воды. Великая Всемирная душа пронизывает людей, пронизывает природу и открывается перед нами в созерцании жизни мира; в чудесном явлении существования может быть найдено то самое зеркало, в котором разум художника увидит свое отражение.