Против чего протестуют протестанты?

Если коротко, то против католической церкви, ее догматов и власти папы римского. А почему — сейчас расскажем!

Власть католической церкви

С самого начала Средних веков церковь в Европе была могучей политической силой. После крушения Западной Римской империи на ее обломках возникло множество государств — слабых, не слишком развитых, бедных. А вот церковь была одна — и ее авторитет, как и власть стоявшего во главе церкви папы римского, возрастали с каждым годом. Уже в VIII веке папа римский получил в дар от франкского короля Пипина Короткого земли в Италии, которые стали своеобразным государством, подчинявшимся церкви — Папской областью. Но амбиции римских пап не ограничивались этими владениями: они претендовали на власть над всеми христианами — и далеко не только духовную.

Римские папы вмешивались в политику правителей разных стран, разрешали споры между королями, короновали императоров. Пока светские государи были слабыми, папы обычно с этим мирились, но по мере того, как светская власть в Европе стала усиливаться, начали вспыхивать конфликты между папами и королями — и особенно папами и императорами.

Одновременно с этим невероятно разрастались богатства церкви. Дело в том, что оброк феодалу можно было заплатить продуктами, и даже со сборщиком королевских налогов договориться о том, чтобы часть суммы отдать натурой, а вот церковную пошлину — десятину — которую платили по всей Европе, собирали только деньгами. Особенно усилились богатства церкви во времена Крестовых походов, когда пожертвования в папскую казну текли рекой. Папы римские хотели, чтобы величие и мощь церкви были видны каждому — отсюда роскошные папские дворцы и невероятно украшенные средневековые церкви.

Такое положение церкви довольно рано стало вызывать возмущение. Почти в каждом столетии появлялись еретики, заявлявшие, что церковники живут не так, как завещал Христос, сказавший, что легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богатому попасть в царствие небесное.

Церковные иерархи были окружены роскошью, церкви были полны украшений, церковные должности можно было купить за деньги, а при этом поведение самих священников и монахов часто оставляло желать лучшего. Они нарушали свои обеты безбрачия и бедности, участвовали в политических интригах.

Особые привилегии духовенства

Еще одна вещь, издавна вызывавшая возмущение, — совершенно особое положение церкви и представителей духовенства. Священники жили особой жизнью: без семьи, формально без собственности, они могли причащаться в церкви хлебом и вином — то есть телом и кровью Христовыми, в то время как миряне только хлебом.

А главное — они обладали невероятной властью над людьми, ведь именно в церкви совершались таинства, от которых зависело спасение каждого верующего после смерти. Крестить, заключить брак, исповедовать, отпустить грехи мог только священник. Человек, не получивший от священника отпущения грехов перед смертью, отправлялся в ад, даже если вел вполне благочестивую жизнь.

Служба в церкви велась на латыни, все священные тексты были написаны на латыни, а этот язык уже давно понимали только священники и узкий слой образованных людей. Получалось, что в церкви говорилось о чем-то, чего большинство верующих вообще не понимало, и им приходилось просто безропотно принимать на веру объяснения священника. В позднем Средневековье было сделано несколько попыток перевести Библию на современные языки — французский, английский, но церковь выступала резко против этого и даже строго запрещала мирянам читать Библию. Их задачей было просто подчиняться.

Возмущение таким положением нарастало по мере того, как западноевропейская культура становилась все более светской, а человеческая личность — все более независимой.

Первые протесты и первые протестанты

В XV веке в Чехии развернулось мощное движение гуситов — сторонников проповедника Яна Гуса, сожженного по обвинению в ереси. Они требовали реформирования церкви — введения службы на чешском языке, права для мирян причащаться так же, как это делают священники (не случайно одно из направлений гуситов называлось «чашники»). Свою веру они хотели основывать только на библейских и евангельских текстах, а не на комментариях отцов церкви. Представители наиболее радикального направления гуситов вообще ожидали в ближайшее время второго пришествия Христа и конца света и призывали встретить его евангельской жизнью — без собственности, без государственной власти и семейных отношений.

В конце XV века во Флоренции гремели проповеди другого монаха, Джироламо Савонаролы, обличавшего церковь — и даже самого папу римского — за их грехи и богатство.

Каждый раз, когда одно выступление оказывалось подавлено, где-то возникало другое: новые идеи буквально носились в воздухе, их разделяли и многие священники.

Но то движение, которое мы сегодня называем протестантизмом, зародилось позже, в начале XVI века в Германии. Поводом для него стало очередное проявление безудержной жадности церкви — продажа индульгенций, документов, отпускавших грехи за деньги. Против этого выступил монах и преподаватель Виттенбергского университета Мартин Лютер. 31 октября 1517 года он, как гласит легенда, прибил к дверям Замковой церкви свои «95 тезисов против индульгенций». И хотя «95 тезисов» — это протест против конкретных злоупотреблений, но именно с них началась борьба Лютера против церкви.

Уже раньше он снял с себя монашеский сан, считая монашество не соответствующим христианским принципам, и женился на бывшей монахине. Его борьба против индульгенций очень быстро превратилась в борьбу против основных устоев католической церкви. В итоге в течение нескольких десятилетий Германия была охвачена религиозными войнами — между сторонниками и противниками Лютера. Мир был достигнут только в 1555 году, когда Лютера уже не было в живых. По нему было договорено, что религией, разрешенной в германских государствах, будет та, которую исповедует правитель каждого конкретного немецкого княжества. Таким образом, примерно половина германских княжеств стали лютеранскими.

Лютеранство стало первым, но далеко не последним направлением протестантизма — религии, выступавшей за реформацию католической церкви, и отрицавшей часть ее догматов и обрядов. Лютеране больше не признавали власти папы римского и изменили многие церковные устои: из семи католических таинств они оставили только два — крещение и причастие (при этом миряне причащались так же, как и священники), служба велась на родном языке, а Библию читать было не только разрешено, но и должно (Лютер сам перевел священную книгу на немецкий язык).

Церкви лишились большей части своих украшений и богатств, монастыри были закрыты, а священники больше не считались особыми существами — они могли иметь семью, получали жалованье от государства и спасение души уже не зависело от них: Лютер заявил, что Бог сам может понять, кто грешник, а кто нет.

Новые протестантские течения

Развитие протестантизма не ограничилось только проповедью Лютера — как только власть католической церкви ослабла, а папа римский перестал быть авторитетом, появилось много разных религиозных направлений. Но самыми влиятельными по-прежнему остаются лютеранство, распространенное во многих странах Северной Европы, и кальвинизм — учение французского проповедника Жана Кальвина.

Кальвин совершил еще более резкий разрыв с католическим учением — если лютеранская церковь признает контроль государства, то кальвинисты подчиняются только решению съезда своих священников, а некоторые направления вообще считают каждую церковную общину независимой. Кальвинисты были более радикальными и в отношении церковной простоты — они не признавали даже святость изображения креста, не говоря уж о статуях святых (святость которых тоже отрицается), витражах или церковной резьбе.

Важнейшим же отличием было учение Кальвина о предопределении. Лютер проповедовал принцип «оправдания верой» — мысль о том, что прощение грехов зависит от веры человека, которую Господь всегда может оценить. Кальвин же исходил из того, что судьба человеческой души предопределена от рождения: существует небольшое количество благословенных и огромное — проклятых, обреченных на вечные муки. Отсюда склонность кальвинистов к самоанализу — они постоянно искали в своем поведении подтверждение собственной избранности.

Жить в состоянии вечной тревоги за свою бессмертную душу нелегко, и постепенно кальвинисты пришли к выводу, что успех в делах и материальное процветание — это признаки божьего благословения. Отсюда — невероятное трудолюбие кальвинистов, в какой-то мере сказывающееся даже сейчас. Не случайно страны с сильными кальвинистскими традициями обычно самые богатые — Швейцария, Голландия, США.

Многочисленные протестантские конфессии очень быстро распространились в Европе в XVI–XVII веках, несмотря на все попытки католической церкви остановить Реформацию. Сегодня католики и протестанты в основном мирно сосуществуют — исключением, пожалуй, является Северная Ирландия, где до сегодняшнего дня продолжается жестокий конфликт между католиками и протестантами.