Каннибальские метафизики
Книга выдающегося бразильского антрополога, профессора Национального музея Бразилии при Федеральном университете Рио-де-Жанейро Эдуарду Вивейруша де Кастру (род. 1951) «Каннибальские метафизики» посвящена актуальным вопросам этнографии и философии. Переосмысляя классическую теорию свойства и жертвоприношения Клода Леви-Стросса, оказавшую значительное влияние на современную антропологию, автор предлагает оригинальную интерпретацию «этнометафизики» американских индейцев, построенную на толковании таких понятий, как «перспективизм» и «мультинатурализм». Развивая идеи антропологов Филиппа Десколы, Роя Вагнера и Мэрилин Стратерн, а также философов Бруно Латура, Изабель Стенгерс, Жиля Делёза и Феликса Гваттари, де Кастру приходит к выводу о необходимости создания принципиально новой постструктуралистской методологии.
Жас шектеулері: 16+
Құқық иегері: ООО "Ад Маргинем Пресс"
Баспа: Ad Marginem
Аудармашы: Дмитрий Кралечкин
Қағаз беттер: 311
Пікірлер6
🙈Дым түсініксіз
🔮Қазыналы
Эта книга представляет собой научный трактат по антропологии. Тем, кто не занимается профессионально антропологией или/и философией, нет смысла браться за эту книгу. Яндекс просто не имеет другой категории кроме нон фикшн для подобного рода книг. И это может сбивать с толку, равно как и название “Каннибальские метафизики“ может навеять мысль о том, что данная работа посвящена каннибалам. В каком-то смысле это, действительно, так), но чтобы понять в каком, надо прежде представлять себе наследие Леви-Стросса и структурализма в целом, иметь представление о Б. Латуре и конечно же о трудах Ж. Делёза и Ф. Гваттари (и до кучи целого ряда других представителей философии и антропологии 20-21 веков).
С научной точки зрения книга тяжёлая, но стоящая. Благодаря ей я лучше понял Анти-Эдипа и 1000 плато, да и структурализм тоже. У автора есть пара очень продуктивных идей.
Обращу внимание на послесловие, где переводчик рассуждает о том, как он переводил ряд терминов. На мой взгляд здесь философские взгляды самого переводчика повлияли на трактовку отдельных терминов. Кое-где переводчик становится со-творцом, «переводя, предает». Однако иной (не философ) переводчик такой книги невозможен.
А в целом я очень рад тому, что в Яндекс-книгах появляется не только художественная и научно-популярная литература, но и чисто научные книги. Спасибо сервису за такое развитие.
С научной точки зрения книга тяжёлая, но стоящая. Благодаря ей я лучше понял Анти-Эдипа и 1000 плато, да и структурализм тоже. У автора есть пара очень продуктивных идей.
Обращу внимание на послесловие, где переводчик рассуждает о том, как он переводил ряд терминов. На мой взгляд здесь философские взгляды самого переводчика повлияли на трактовку отдельных терминов. Кое-где переводчик становится со-творцом, «переводя, предает». Однако иной (не философ) переводчик такой книги невозможен.
А в целом я очень рад тому, что в Яндекс-книгах появляется не только художественная и научно-популярная литература, но и чисто научные книги. Спасибо сервису за такое развитие.
6 ҰнайдыПікір
👍Ұсынамын
🔮Қазыналы
💡Танымдық
Как что бы то ни было основанное на (в том числе) Делезе, данная книга труднопроходима не хуже амазонских джунглей.
🔮Қазыналы
💡Танымдық
🎯Пайдалы
Довольно полезная, но крайне тяжёлая для понимания неподготовленного читателя книга, главная мысль которой раскрывается в коротком анекдоте:
Эдуарду Вивейруш де Кастру как-то раз давал интервью западному журналисту. Тот спросил:
- Профессор, ваша концепция перспективизма такая сложная. Как бы вы объяснили её простыми словами?
Де Кастру ответил:
- Это просто. Для вас ваша собака — это животное, которое живёт у вас дома. А для вашей собаки вы — это дух, который живёт в её мире и два раза в день наполняет миску волшебными хрустящими шариками. Всё дело в точке зрения.
Журналист, ошарашенный, переспросил:
- И... это правда так работает?
На что Де Кастру посмотрел на него как на дикаря и сказал:
- Спросите у своей собаки.
Эдуарду Вивейруш де Кастру как-то раз давал интервью западному журналисту. Тот спросил:
- Профессор, ваша концепция перспективизма такая сложная. Как бы вы объяснили её простыми словами?
Де Кастру ответил:
- Это просто. Для вас ваша собака — это животное, которое живёт у вас дома. А для вашей собаки вы — это дух, который живёт в её мире и два раза в день наполняет миску волшебными хрустящими шариками. Всё дело в точке зрения.
Журналист, ошарашенный, переспросил:
- И... это правда так работает?
На что Де Кастру посмотрел на него как на дикаря и сказал:
- Спросите у своей собаки.
Дәйексөздер472
Таким образом, замысел названия описываемой нами книги — в намеке на то, что наша дисциплина уже пишет первые главы великой книги, которая станет ее собственным «Анти-Эдипом». Ведь если Эдип — это протагонист основополагающего мифа психоанализа, то наша книга выдвигает кандидатуру Нарцисса на должность святого покровителя или демона, оберегающего антропологию, которую (особенно в так называемой философской ее версии) всегда преследовало желание определить фундаментальный атрибут или критерий, который отличал бы субъект антропологического дискурса от всего того, что им не является, его (то есть нас) — от незападного, несовременного, нечеловеческого.
Речь идет о том, чтобы набросать перформативное описание трансформаций дискурса антропологии, которые стоят у истоков интериоризации
Нет ничего хуже для решения этой задачи, чем превратить антропологию в служанку экономики или социологии,
